لَنَشْهَدَنَّ عَلَيْكِ عِنْدَ الْمَلِكِ بِالزِّنى ثُمَّ لَنَرْجُمَنَّكِ (١) ، فَقَالَتِ : افْعَلَا مَا أَحْبَبْتُمَا ، فَأَتَيَا الْمَلِكَ ، فَأَخْبَرَاهُ ، وَشَهِدَا عِنْدَهُ أَنَّهَا بَغَتْ (٢) ، فَدَخَلَ الْمَلِكَ مِنْ ذلِكَ أَمْرٌ عَظِيمٌ ، وَاشْتَدَّ بِهَا غَمُّهُ وَكَانَ بِهَا مُعْجَباً ، فَقَالَ لَهُمَا : إِنَّ قَوْلَكُمَا مَقْبُولٌ ، وَلكِنِ ارْجُمُوهَا بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ، وَنَادى فِي الْبَلَدِ (٣) الَّذِي هُوَ فِيهِ : احْضُرُوا قَتْلَ فُلَانَةَ الْعَابِدَةِ ؛ فَإِنَّهَا قَدْ بَغَتْ ، فَإِنَّ (٤) الْقَاضِيَيْنِ قَدْ شَهِدَا عَلَيْهَا بِذلِكَ ، فَأَكْثَرَ (٥) النَّاسُ فِي ذلِكَ ، وَقَالَ الْمَلِكُ لِوَزِيرِهِ : مَا عِنْدَكَ فِي هذَا مِنْ حِيلَةٍ؟ فَقَالَ : مَا عِنْدِي فِي ذلِكَ (٦) مِنْ شَيْ‌ءٍ.

فَخَرَجَ الْوَزِيرُ يَوْمَ الثَّالِثِ ، وَهُوَ آخِرُ أَيَّامِهَا ، فَإِذَا هُوَ بِغِلْمَانٍ عُرَاةٍ يَلْعَبُونَ وَفِيهِمْ دَانِيَالُ وَهُوَ لَايَعْرِفُهُ ، فَقَالَ دَانِيَالُ : يَا مَعْشَرَ الصِّبْيَانِ ، تَعَالَوْا حَتّى أَكُونَ أَنَا الْمَلِكَ ، وَتَكُونَ (٧) أَنْتَ يَا فُلَانُ الْعَابِدَةَ ، وَيَكُونَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ الْقَاضِيَيْنِ الشَّاهِدَيْنِ عَلَيْهَا ، ثُمَّ جَمَعَ تُرَاباً ، وَجَعَلَ سَيْفاً مِنْ قَصَبٍ ، وَقَالَ (٨) لِلصِّبْيَانِ : خُذُوا بِيَدِ هذَا ، فَنَحُّوهُ إِلى مَكَانِ كَذَا وَكَذَا ، وَخُذُوا بِيَدِ هذَا ، فَنَحُّوهُ (٩) إِلى مَكَانِ كَذَا وَكَذَا ، ثُمَّ دَعَا بِأَحَدِهِمَا ، وَقَالَ لَهُ : قُلْ حَقّاً ، فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تَقُلْ حَقّاً قَتَلْتُكَ (١٠) ، وَالْوَزِيرُ قَائِمٌ يَنْظُرُ وَيَسْمَعُ (١١) ، فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنَّهَا بَغَتْ ، فَقَالَ (١٢) : مَتى؟ قَالَ : يَوْمَ كَذَا وَكَذَا ، فَقَالَ (١٣) : رُدُّوهُ إِلى مَكَانِهِ ، وَهَاتُوا الْآخَرَ (١٤) ،

__________________

(١) في البحار والتهذيب : « ليرجمنّك ».

(٢) في الوافي : + « وكان لها ذكر حسن جميل ».

(٣) في « ك‍ » : « البلاد ».

(٤) في الوافي والبحار والتهذيب : « وإنّ ».

(٥) في « بف » والوافي والبحار والتهذيب : « وأكثر ». وفي « بن » : « فخاض ».

(٦) في حاشية « جت » : « هذا ».

(٧) في « ك‍ ، بف » : « ويكون ».

(٨) في الوافي : « ثمّ قال ».

(٩) في « جت » : « ونحّوه ».

(١٠) في « بف » والبحار والتهذيب : + « بم تشهد ». وفي الوفي : + « بما تشهد ».

(١١) في « بف » والوافي والبحار والتهذيب : « يسمع وينظر ».

(١٢) في « بف ، بن » والوافي والبحار والتهذيب : « قال ».

(١٣) في « ك‍ ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » والوافي والبحار والتهذيب : « قال ». وفي البحار : + « قال : مع من؟ قال : مع فلان بن فلان ، قال : وأين؟ قال : موضع كذا وكذا ، قال ».

(١٤) في « ن » : « جاؤوا بالآخر ».