ذلك غير معلوم.
ومنها : الظانّ بدخول الوقت مع جواز الاعتماد على الظنّ ، فإن انكشف وقوع الصلاة بتمامها خارجا عن الوقت فلا خلاف ظاهر عندنا في فساد الصلاة.
والأخبار المتقدمة وغيرها دالّة عليه.
ولو دخل عليه الوقت وهو في الصلاة ففي الحكم بالصحة قولان ، والأشهر الأظهر البناء عليها وفاقا [ ... ] (١).
وفي السرائر (٢) : به نطقت الأخبار المتواترة.
وفي كشف الرموز (٣) : إنه الأظهر بين الأصحاب.
وحكى الشهرة عليه جماعة منهم السيوري والمحقق الكركي (٤) والشهيد الثاني (٥).
وفي تعليق المدارك : إن عمل الأصحاب على خبر اسماعيل بن رباح.
وعن الاسكافي و (٦) العلامة في المختلف (٧) وابن فهد في الموجز والصيمري في كشفه الحكم بالفساد.
واختاره جماعة منهم ومن (٨) تأخر عنهم منهم الفاضل الأردبيلي (٩) وتلميذه وصاحب المفاتيح وغيرهم.
لنا قويّة اسماعيل بن أبي رباح ، عن الصادق عليهالسلام قال : « إذا صلّيت وأنت ترى أنك في
__________________
(١) هنا بياض في الأصل.
(٢) السرائر ١ / ٢٠١.
(٣) انظر كشف الرموز ١ / ١٣٠.
(٤) انظر جامع المقاصد ٢ / ٢٩.
(٥) روض الجنان ١٨٧.
(٦) في ( ب ) و ( د ) زيادة : « والسيّد ».
(٧) مختلف الشيعة ٢ / ٤٦.
(٨) في ( د ) : « جماعة ممن ».
(٩) مجمع الفائدة والبرهان ٢ / ٥٣.