عامّة في كلّ من أطعم ، موعزاً إلى ضعف بقيل ، مع أنَّ القول بالعموم لا ينافي نزولها في أمير المؤمنين عليه‌السلام كما لا يخفى لانحصار المصداق به.

٢٦ ـ القاضي عضد الإيجي : المتوفّى (٧٥٦). في المواقف (١) (٣ / ٢٧٨).

٢٧ ـ الحافظ ابن حجر : المتوفّى (٨٥٢). في الإصابة (٤ / ٣٨٧) من طريق أبي موسى في الذيل ، والثعلبي في تفسير سورة ـ هل أتى ـ عن مجاهد ، عن ابن عبّاس.

٢٨ ـ الحافظ جلال الدين السيوطي : المتوفّى (٩١١). في الدرّ المنثور (٢) (٦ / ٢٩٩) من طريق ابن مردويه.

٢٩ ـ أبو السعود العمادي محمد بن محمد الحنفي : المتوفّى (٩٨٢). في تفسيره (٣) هامش تفسير الرازي (٨ / ٣١٨).

٣٠ ـ الشيخ إسماعيل البروسوي : المتوفّى (١١٣٧). في تفسيره روح البيان (١٠ / ٢٦٨ ـ ٢٦٩).

٣١ ـ الشوكاني : المتوفّى (١١٧٣). في تفسيره فتح القدير (٤) (٥ / ٣٣٨)

٣٢ ـ الأستاذ محمد سليمان محفوظ : في أعجب ما رأيت (١ / ١٠) وقال : رواه أهل التفسير.

٣٣ ـ السيّد الشبلنجي : في نور الأبصار (٥) (ص ١٢ ـ ١٤).

٣٤ ـ السيّد محمود القراغولي البغداديّ الحنفيّ : في جوهرة الكلام (ص ٥٦)

__________________

(١) المواقف : ص ٤١١.

(٢) الدرّ المنثور : ٨ / ٣٧١.

(٣) تفسير أبي السعود : ٩ / ٧٣.

(٤) فتح القدير : ٥ / ٣٤٩.

(٥) نور الأبصار : ص ٢٢٧ ـ ٢٢٩.