ليت شعري كيف يكون هذا الحديث متَّفقاً على بطلانه وكذبه وقد اخرجته جماعة من الحفّاظ وصحّحه غير واحدٍ من أهل المعرفة بالحديث؟ وليته أوعز إلى من شذَّ منهم بالحكم بكذبه ، ودلّنا على تآليفهم وكلماتهم ، غير أنَّه لم يجد أحداً منهم ، فكوَّن الاتِّفاق بالإرادة كما قلناه. وقد خرّجه :
الحاكم ، الخطيب البغدادي ، البزّار ، أبو يعلى ، العقيلي ، الطبراني ، ابن شاهين ، أبو نعيم ، المحبّ الطبري ، ابن حجر ، السيوطي ، المتّقي الهندي ، الهيثمي ، الزرقاني ، الصبّان ، البَدَخشي. (١)
__________________
(١) حديث : «إنّ فاطمة أحصنت فرجها فحرّمها الله وذرّيتها على النار».
أخرجه البزّار في مسنده : ٥ / ٢٢٣ ح ١٨٢٩ وأبو يعلى في مسنده الكبير كما في المطالب العالية : ٤ / ٧٠ ح ٣٩٨٧ والطبراني في المعجم الكبير : ٢٢ / ٤٠٦ ح ١٠١٨.
وأخرجه الحافظ ابن شاهين في كتاب فضائل فاطمة بثلاثة طرق : ح ١٠ و ١١ و ١٢ ، وليس في الأخيرين عمر بن غياث ، وأخرجه في كتاب السنّة كما يأتي من السيوطي.
وأخرجه الدارقطني في العلل : ٥ / ٦٥ سؤال ٧١٠ ، والحاكم في المستدرك : ٣ / ١٥٢ ، وأخرجه تمام الرازي في فوائده بثلاثة طرق (الروض البسام : ٤ / ٣١٥ ـ ٣١٨ رقم ١٤٩٢ ، ١٤٩٣ ، ١٤٩٤) ، وأبو نعيم في حلية الأولياء : ٤ / ١٨٨ ، والمهرواني في فوائده كما في الروض البسام : ٤ / ٣١٧ و ٣١٨. وأخرجه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد : ٣ / ٥٤ ، وابن المغازلي في كتاب مناقب أمير المؤمنين ٧ : ص ٣٥٣ ح ٤٠٣ ، والخطيب الخوارزمي في مقتل الحسين ٧ : ١ / ٥٥ ، والحافظ ابن عساكر في تاريخه : ج ٥ ق ٢٣ / ب وج ١٧ ق ٣٨٦ / ب.
وأخرجه المزّي في تهذيب الكمال : ٣٥ / ٢٥١ ، والمحب الطبري : ص ٢٦ و ٤٨ ، والكنجي في كفاية الطالب : ص ٢٢٢ من الطبعة الأولى وص ٣٦٦ من الطبعة الثانية ، والزرندي في نظم درر السمطين : ص ١٨٠ ، والذهبي في تذهيب تهذيب الكمال في ترجمتها ٣ ، والخزرجي في خلاصته : ٣ / ٣٨٩ ، والحافظ العسقلاني في زوائد مسند البزّار وفي المطالب العالية النسخة المسندة : ق ١٥٥ / ب ، والسيوطي في الثغور الباسمة : ص ٤٦ ، وفي إحياء الميت : ح ٣٨ قال : أخرج البزّار وأبو يعلى والعقيلي وابن شاهين في السنّة.
والمتّقي في كنز العمّال : ح ٣٤٢٢٠ ، والزرقاني في شرح المواهب اللدنيّة : ٣ / ٢٠٣ ، والصبّان في إسعاف الراغبين : ص ١٢٠ ، والشبلنجي في نور الأبصار : ص ٤١ ، والدوسري في الروض البسام : ٤ / ٣١٥. (الطباطبائي)