أرقم. رجاله رجال الصحيح ، غير أبي عبد الله ميمون وهو ثقةٌ ، فالحديث بنصِّ الحفّاظ صحيح رجاله ثقات.

وأخرجه النسائي في السنن الكبرى والخصائص (١) (ص ١٣) عن الحافظ محمد ابن بشّار بندار الذي انعقد الإجماع على الاحتجاج به.

قاله الذهبي بالإسناد المذكور ، والحاكم في المستدرك (٣ / ١٢٥) وصحّحه ، والضياء المقدسي في المختارة ممّا ليس في الصحيحين ، والكلاباذي في معاني الأخبار كما في القول المسدَّد (ص ١٧) ، وسعيد بن منصور في سننه ، ومحبّ الدين الطبري في الرياض (٢ / ١٩٢) ، والخطيب البغدادي من طريق الحافظ محمد بن بشّار ، والكنجي في الكفاية (ص ٨٨) ، وسبط ابن الجوزي في التذكرة (ص ٢٤) ، وابن أبي الحديد في شرحه (٢ / ٤٥١) ، وابن كثير في تاريخه (٧ / ٣٤٢) ، وابن حجر في القول المسدَّد (ص ١٧) وقال : أورده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق النسائي وأعلّه بميمون ، وأخطأ في ذلك خطأً ظاهراً ، وميمون وثّقه غير واحد وتكلّم بعضهم في حفظه ، وقد صحّح له الترمذي حديثاً غير هذا.

ورواه في فتح الباري (٧ / ١٢) وقال : رجاله ثقات ، والسيوطي في جمع الجوامع كما في الكنز (٦ / ١٥٢ ، ١٥٧) ، والهيثمي في مجمع الزوائد (٩ / ١١٤) ، والعيني في عمدة القاري (٧ / ٥٩٢) ، والبَدَخشي في نُزُل الأبرار ، وقال : أخرجه أحمد والنسائي والحاكم والضياء بإسناد رجاله ثقات (٢).

__________________

(١) السنن الكبرى : ٥ / ١١٨ ح ٨٤٢٣ ، وفي خصائص أمير المؤمنين : ص ٥٩ ح ٣٨.

(٢) ميزان الاعتدال : ٣ / ٤٩٠ رقم ٧٢٦٩ ، المستدرك على الصحيحين : ٣ / ١٣٥ ح ٤٦٣١ ، القول المسدّد : ص ٢١ ، الرياض النضرة : ٣ / ١٣٩ ، كفاية الطالب : ص ٢٠٣ باب ٥٠ ، تذكرة الخواص : ص ٤١ ، شرح نهج البلاغة : ٩ / ١٧٣ خطبة ١٥٤ ، البداية والنهاية : ٧ / ٣٧٩ حوادث سنة ٤٠ ه‍ ، القول المسدّد : ص ٢٠ ، ٢١ ، الموضوعات : ١ / ٣٦٣ ، فتح الباري : ٧ / ١٤ ، كنز العمّال : ١١ / ٥٩٨ ح ٣٢٨٧٧ ، ص ٦١٨ ح ٣٣٠٠٤ ، عمدة القاري : ١٦ / ١٧٦ ، نُزُل الأبرار : ص ٧١.