ذُكر نزولها في المتعة في أوثق مصادر التفسير ، منها (١) :

١ ـ صحيح البخاري.

٢ ـ صحيح مسلم.

٣ ـ مسند أحمد (٤ / ٤٣٦) ، بإسنادهم عن عمران بن حصين. وتجده في تفسير الرازي (٣ / ٢٠٠ ، ٢٠٢) ، وتفسير أبي حيّان (٣ / ٢١٨).

٤ ـ تفسير الطبري (٥ / ٩) عن ابن عبّاس ، وأُبيِّ بن كعب ، والحكم ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، وقتادة ، وشعبة ، وأبي ثابت.

٥ ـ أحكام القرآن للجصّاص (٢ / ١٧٨) حكاه عن عدّة.

٦ ـ سنن البيهقي (٧ / ٢٠٥) رواه عن ابن عبّاس.

٧ ـ تفسير البغوي (١ / ٤٢٣) عن جمع ، وحكى عن عامّة أهل العلم أنّها منسوخة.

٨ ـ تفسير الزمخشري (١ / ٣٦٠).

٩ ـ أحكام القرآن للقاضي (١ / ١٦٢) رواه عن جمع.

١٠ ـ تفسير القرطبي (٥ / ١٣٠) قال : قال الجمهور : إنّها في المتعة.

١١ ـ تفسير الرازي (٣ / ٢٠٠) ذكر عن الصحيحين حديث عمران : أنّها في المتعة.

١٢ ـ شرح صحيح مسلم للنووي (٩ / ١٨١) عن ابن مسعود.

١٣ ـ تفسير الخازن (١ / ٣٥٧) عن قوم ، وقال : ذهب الجمهور أنّها منسوخة.

١٤ ـ تفسير البيضاوي (١ / ٢٦٩) يروم إثبات نسخها بالسنّة.

١٥ ـ تفسير أبي حيّان (٣ / ٢١٨) عن جمع من الصحابة والتابعين.

١٦ ـ تفسير ابن كثير (١ / ٤٧٤) عن جمع من الصحابة والتابعين.

__________________

(١) صحيح البخاري : ٤ / ١٦٤٢ ح ٤٢٤٦ ، صحيح مسلم : ٣ / ٧١ ح ١٧٢ كتاب الحج ، مسند أحمد : ٥ / ٦٠٣ ح ١٩٤٠٦ ، التفسير الكبير : ١٠ / ٤٩ ، ٥٠ ، جامع البيان : مج ٤ / ج ٥ / ١٢ ، أحكام القرآن : ٢ / ١٤٦ ـ ١٤٧ ، تفسير البغوي : ١ / ٤١٣ ، تفسير الكشّاف : ١ / ٤٩٨ ، الجامع لأحكام القرآن : ٥ / ٨٦ ، شرح صحيح مسلم : ٩ / ١٧٩ ، تفسير الخازن : ١ / ٣٤٣ ، تفسير البيضاوي : ١ / ٢٠٩ ، الدرّ المنثور : ٢ / ٤٨٤ ، تفسير أبي السعود : ٢ / ١٦٥.