.................................................................................................
______________________________________________________
الجهرية إذا لم يسمع ولا همهمة لا الوجوب وتحريم القراءة فيها مع السماع لقراءة الإمام والتخيير بين القراءة والتسبيح في الأخيرتين والإخفاتية ، كذا نقل عنه في «الذكرى (١)» وهو معنى ما نقله عنه في «الروض (٢)» وفي نسخة (٣) اخرى : من الإخفاتية.
وقال في «الشرائع (٤)» : ويكره أن يقرأ المأموم خلف الإمام إلّا إذا كانت الصلاة جهرية ثمّ لا يسمع ولا همهمة ، وقيل : يحرم ، وقيل : يستحبّ أن يقرأ الحمد فيما لا يجهر فيه ، والأوّل أشبه. وقال في «النافع (٥)» تكره القراءة في الإخفاتية على الأشهر ، وكذا تكره في الصلوات الجهرية لو سمع القراءة ولو همهمة.
وقال في «كشف الرموز (٦) بعد أن روى عن الحلبي (٧) عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : إذا صلّيت خلف إمام تأتمّ به فلا تقرأ سمعت قراءته أو لم تسمع إلّا أن يكون صلاة تجهر فيها ولم تسمع فاقرأ ما نصّه : وهو اختيار الشيخ في المبسوط والنهاية وعلم الهدى وأبي الصلاح ، ثمّ نقل قول ابن أبي عقيل والمتأخّر وسلّار ، ثمّ قال : والأصحّ في الروايات والأظهر في الأقوال هو الأوّل.
وقال في «التذكرة (٨)» لا يجب على المأموم القراءة سواء كانت الصلاة جهرية أو إخفاتية وسواء سمع قراءة الإمام أم لا ، ولا يستحبّ في الجهرية مع السماع عند علمائنا أجمع ، ثمّ نقل عن الشيخين أنّه لا تجوز القراءة في الجهرية مع السماع ولو همهمة ، ثمّ قال : يحتمل الكراهية ، وقال : لو لم يسمع القراءة في الجهرية ولا همهمة
__________________
(١) ذكرى الشيعة : في الجماعة ج ٤ ص ٤٦٢.
(٢) روض الجنان : في الجماعة ص ٣٧٣ س ٦.
(٣) مختلف الشيعة : في الجماعة ج ٣ ص ٧٨.
(٤) شرائع الإسلام : في الجماعة ج ١ ص ١٢٣.
(٥) المختصر النافع : في الجماعة ص ٤٧.
(٦) كشف الرموز : في الجماعة ج ١ ص ٢١٣.
(٧) وسائل الشيعة : ب ٣١ من أبواب صلاة الجماعة ح ١ ج ٥ ص ٤٢١.
(٨) تذكرة الفقهاء : في الجماعة ج ٤ ص ٣٣٩ و ٣٤١ و ٣٤٢.