.................................................................................................

______________________________________________________

«السرائر (١) والمنتهى (٢)» أنّه لا خلاف فيه. بل في «الهداية (٣) والمقنع (٤) واللمعة (٥) والروضة (٦)» أنّه يؤذن ويقيم لنفسه.

وأمّا الثاني : وهو أنّه لا يجب عليه الجهر بالقراءة في الجهرية بل يقرأ سرّاً. ففي «المدارك (٧)» القطع به. وفي «المنتهى (٨)» لا نعرف فيه خلافاً. وبه صرّح في «النهاية (٩) والمبسوط (١٠) والسرائر (١١)» وغيرها (١٢). وفي «المبسوط» أجزاه مثل حديث النفس. وبذلك صرّح في «البيان (١٣) والدروس (١٤) والموجز الحاوي (١٥) والجعفريّة (١٦) وشرحيها (١٧) والهلالية والمفاتيح (١٨)» وغيرها (١٩). وفي «السرائر (٢٠)» لا بد

__________________

(١) السرائر : في الجماعة ج ١ ص ٢٨٤.

(٢) منتهى المطلب : في الجماعة ج ١ ص ٣٧٨ السطر الأخير.

(٣) الهداية : في الجماعة ص ١١٤.

(٤) المقنع : في مَن يُصلّى خلفه ومَن لا يصلّى خلفه ص ١٤٧.

(٥) اللمعة الدمشقية : في الجماعة ص ٤٨.

(٦) الروضة البهية : في الجماعة ج ١ ص ٨٠٨.

(٧) مدارك الأحكام : في الجماعة ج ٤ ص ٣٢٥.

(٨) منتهى المطلب : في الجماعة ج ١ ص ٣٧٨ السطر الأخير.

(٩) النهاية : في الجماعة ص ١١٣.

(١٠) المبسوط : في الجماعة ج ١ ص ١٥٨.

(١١) السرائر : في الجماعة ج ١ ص ٢٨٤.

(١٢) كالمهذّب : في الجماعة ج ١ ص ٨١.

(١٣) البيان : في الجماعة ص ١٤٤.

(١٤) الدروس الشرعية : في الجماعة ج ١ ص ٢٢٤.

(١٥) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في الجماعة ص ١١٤.

(١٦) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي : ج ١) في الجماعة ص ١٢٨.

(١٧) المطالب المظفّرية : في الجماعة ص ١٦٦ س ١٧ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦) والشرح الآخر لا يوجد لدينا.

(١٨) مفاتيح الشرائع : مفتاح ١٨٣ في الجماعة ج ١ ص ١٦٣.

(١٩) كرياض المسائل : في الجماعة ج ٤ ص ٣١٣.

(٢٠) السرائر : في الجماعة ج ١ ص ٢٨٤.