.................................................................................................

______________________________________________________

العود ، فإن لم يعد ولمّا يفرغ الإمام من القراءة فالمتّجه بطلان صلاته لتعمّده الإخلال ببعض القراءة حيث إنّه قادر على تداركه.

بيان : قد علمت (١) أنّ الصدوق والشيخ وابن إدريس غير مخالفين للمتأخّرين في هذه الأحكام الأربعة وإنّا لم نجد أحداً تأمّل في ذلك قبل المولى الأردبيلي ، وتبعه تلميذه صاحب «المدارك (٢)» والمولى الخراساني (٣) والمحدّث الكاشاني (٤) والفاضل البحراني (٥) ومولانا الاستاذ (٦) أفاض الله عليه شآبيب رحمته وسبطه استاذنا صاحب «الرياض (٧)» أدام الله سبحانه حراسته فإنّهم تأمّلوا في ذلك وتكثّرت احتمالاتهم وتشعّبت أقوالهم واختلفت آراؤهم ، فمنهم من لم يستقرّ له رأي ومَن استقرّ نظره على شي‌ء لم يوافقه الآخر عليه. ومَن لحظ ما ذكرنا علم أنّ الإجماع محصّل معلوم ومنقول في ظاهر «التذكرة (٨) ونهاية الإحكام (٩) والمدارك (١٠) والذكرى (١١) وإيضاح النافع وإرشاد الجعفرية (١٢) والنجيبية ومجمع البرهان (١٣) والذخيرة (١٤)

__________________

(١) تقدّم في ص ١٨٧ ١٨٨.

(٢) مدارك الأحكام : في الجماعة ج ٤ ص ٣٣٠.

(٣) ذخيرة المعاد : في الجماعة ص ٣٩٩ س ١١.

(٤) مفاتيح الشرائع : في الجماعة ج ١ ص ١٦٢.

(٥) الحدائق الناضرة : في الجماعة ج ١١ ص ١٤٢.

(٦) مصابيح الظلام : في الجماعة ص ٢٨٤ و ٢٨٥ (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).

(٧) رياض المسائل : في الجماعة ج ٤ ص ٣١٦.

(٨) تذكرة الفقهاء : في الجماعة ج ٤ ص ٣٤٦.

(٩) نهاية الإحكام : في الجماعة ج ٢ ص ١٣٦.

(١٠) مدارك الأحكام : في الجماعة ج ٤ ص ٣٢٦.

(١١) ذكرى الشيعة : في الجماعة ج ٤ ص ٤٤٥.

(١٢) المطالب المظفّرية : في الجماعة ص ١٦٤ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(١٣) مجمع الفائدة والبرهان : في الجماعة ج ٣ ص ٣٠٨ ٣١٢.

(١٤) ذخيرة المعاد : في الجماعة ص ٣٩٨.