.................................................................................................

______________________________________________________

طلب الترجيح بالقراءة والفقه وغيرهما. وفي «الكفاية (١)» نسبة هذا التفصيل إلى الأصحاب وستعرف الحال.

وقال في «الذكرى (٢)» بعد هذا التفصيل : إنّهم إن اختلفوا فقد أطلق الأصحاب أنّه يطلب الترجيح ، وفيه تصريح بأنّه ليس لهم أن يقتسموا الأئمّة لما فيه من الاختلاف المثير للأحنّ. وفي «الروض (٣) والمدارك (٤) وإرشاد الجعفرية (٥)» هو كذلك ونسبة ذلك إلى إطلاق الأصحاب. وفي «البيان (٦) وكشف الالتباس (٧)» لم يصلّ كلّ مختار خلف مختاره ، بل يتّفقون على واحد. وفي «الذخيرة (٨)» ذكر ذلك غير واحد من الأصحاب. وفي «الهلالية» بعد أن نسب طلب الترجيح مع الاختلاف إلى الأصحاب ما عدا المصنّف في التذكرة قال : وتحته دقيقة ، وفسّرها في الحاشية بأنّ مختار الأقلّ ربما كان أرضى عند الله عزوجل فيلزم أن تكون صلاة الأقلّ مكروهة ، فلهذا يطرح عند الاختلاف مختار الجميع ويرجع إلى اختيار الشارع. وفي «التذكرة (٩) ونهاية الإحكام (١٠) وكشف الالتباس (١١)» أنّهم إن اختلفوا يقدّم اختيار الأكثر ، فإن تساووا طلب الترجيح. واعتذر لهما صاحب

__________________

(١) كفاية الأحكام : في صلاة الجماعة ص ٣٠ س ٢٤.

(٢) ذكرى الشيعة : في صلاة الجماعة ج ٤ ص ٤١١.

(٣) روض الجنان : في صلاة الجماعة ص ٣٦٦ س ٢٠ ٢١.

(٤) مدارك الأحكام : في صلاة الجماعة ج ٤ ص ٣٥٨.

(٥) المطالب المظفّرية : في صلاة الجماعة ص ١٥٨ س ١٠ ١٢ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(٦) البيان : في صلاة الجماعة ص ١٣٤.

(٧) كشف الالتباس : في صلاة الجماعة ص ١٧٨ س ١٨ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٨) ذخيرة المعاد : في صلاة الجماعة ص ٣٩١ س ٨.

(٩) تذكرة الفقهاء : في صلاة الجماعة ج ٤ ص ٣٠٦.

(١٠) نهاية الإحكام : في صلاة الجماعة ج ٢ ص ١٥٢.

(١١) كشف الالتباس : في صلاة الجماعة ص ١٧٨ س ١٨ وما بعده (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).