.................................................................................................

______________________________________________________

والتذكرة (١) ونهاية الإحكام (٢) وكشف الالتباس (٣) والدرّة» أنّ النأي والتباعد الّذي يصدق معه اسم الضرب والسفر لا حدّ له إلّا خفاء الأذان وتواري الجدران. وفي «إرشاد الجعفرية» الضرب المبيح للقصر محفوف بأمرين التواري والخفاء (٤).

وفي «مجمع البرهان» يصدق الضرب في الأرض والسفر والخروج من بيته بخفاء أحدهما فيدخل تحت أدلّة القصر (٥). وفي «مصابيح الظلام (٦)» القصر لا يجب إلّا على المسافر وهو في مقابلة الحاضر ، والمعتبر حضور بيته ومنزله على ما نبّه عليه قوله عليه‌السلام «الأعراب يتمّون لأنّ بيوتهم معهم» (٧) والتواري هو الغيبة والغائب في مقابلة الحاضر ولذا اعتبر الشارع ذلك ، انتهى. وقد صرّحوا (٨) أنّ الّذي أهله معه وسفينته منزله لا يقصّر لأنّه لم يفارق أهله ووطنه. وقالوا (٩) : إنّ الهائم وطالب الآبق إذا تجدّد له قصد المسافة لا يشترط في تقصيره الخفاء والتواري.

فقد ظهر من كلام هؤلاء وكذا من كلام الشهيدين (١٠) وغيرهما (١١) ممّن منع على المقيم عشراً أن يتجاوز محلّ الترخّص أنّ خفاء الأذان وتواري الجدران حكمان شرعيان كاشفان عن العرف ، لكن الاستاذ قدس‌سره قال في «مصابيح الظلام»

__________________

(١) تذكرة الفقهاء : في صلاة السفر ج ٤ ص ٣٧٧.

(٢) نهاية الإحكام : في صلاة السفر ج ٢ ص ١٧٢.

(٣) كشف الالتباس : في صلاة السفر ص ١٩٤ س ١٤ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٤) المطالب المظفّرية : في صلاة السفر ص ١٤٤ س ١٤ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(٥) مجمع الفائدة والبرهان : في صلاة المسافر ج ٣ ص ٣٩٧.

(٦) مصابيح الظلام : في صلاة المسافر ج ١ ص ١٣٨ س ٢٥ (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).

(٧) وسائل الشيعة : ب ١١ من أبواب صلاة المسافر ح ٥ ج ٥ ص ٥١٦.

(٨) منهم المحقّق في المعتبر : ج ٢ ص ٤٧٣ ، والعلّامة في المنتهى : ج ١ ص ٣٩٣ س ١٣ ، والاسترآبادي في المطالب المظفّرية : ص ١٤٧ س ٢.

(٩) كما في المقاصد العلية : ص ٢١٢ ، ومجمع الفائدة والبرهان : ج ٣ ص ٣٦٩ ، ورياض المسائل : ج ٤ ص ٤٣٢.

(١٠) الدروس الشرعية : في صلاة المسافر ج ١ ص ٢١٤ ، والروض : ص ٣٩٩ س ٢٧.

(١١) كما في مدارك الأحكام : في صلاة المسافر ج ٤ ص ٤٦٠.