.................................................................................................

______________________________________________________

«الموجز (١)» قابلة لذلك ، قال : لو أقام عشرة في غير بلده مع النيّة أو بعد الثلاثين أو أقام في بلده خرج مقصّراً.

وفي «المهذّب البارع (٢) والمقتصر (٣)» إلحاق التردّد ثلاثين بالعشرة المنوية. وقوّاه في «فوائد الشرائع (٤) والمقاصد (٥) وتعليق النافع» بل في «المهذّب البارع (٦)» أنّه مشهور. وردّه في «المقاصد العلية (٧)» بأنّا لم نعرف قائله فضلاً عن الشهرة. وقال في «الروض (٨)» : إنّ الظاهر من كلامهم يعني الأصحاب عدم الاكتفاء بالثلاثين.

وفي «المدارك (٩) والكفاية (١٠)» أنّ المسألة من أصلها وهو كون العشرة قاطعة محلّ إشكال. وفي «مجمع البرهان (١١)» الضابط في الخروج عن حكم التمام هو الخروج عن الاسم بترك العمل إلّا نادراً من دون ملاحظة العشرة ، ثمّ إنّه بعد ذلك نفي البأس عن المشهور. وظاهر «الحدائق (١٢)» القطع بعدم القطع بها. وفي «المنتهى (١٣)» نسب الحكم في المسألة إلى الشيخ وذكر ما استدلّ به وهو الرواية ثمّ قال : وهي مع سلامتها تدلّ على المكاري خاصّة ، فيلوح منه التأمّل في ذلك كما

__________________

(١) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في صلاة المسافر ص ١٢١.

(٢) المهذّب البارع : في صلاة المسافر ج ١ ص ٤٨٦.

(٣) المقتصر : في صلاة المسافر ص ٩٣.

(٤) فوائد الشرائع : في صلاة السفر ص ٦١ س ١٨ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).

(٥) جامع المقاصد : في صلاة المسافر ج ٢ ص ٥١٣.

(٦) المهذّب البارع : في صلاة المسافر ج ١ ص ٤٨٦.

(٧) المقاصد العلية : في أحكام القصر ص ٢٢١.

(٨) روض الجنان : في صلاة المسافر ص ٣٩١ س ١٨.

(٩) مدارك الأحكام : في صلاة المسافر ج ٤ ص ٤٥٢.

(١٠) كفاية الأحكام : في صلاة السفر ص ٣٣ س ١٧.

(١١) مجمع الفائدة والبرهان : في صلاة المسافر ج ٣ ص ٣٩١.

(١٢) الحدائق الناضرة : في صلاة المسافر ج ١١ ص ٣٩٥ ٣٩٦.

(١٣) منتهى المطلب : في صلاة المسافر ج ١ ص ٣٩٣ س ١٥ ١٧.