والتاء لنقل اللفظ من الوصفيّة إلى الاسميّة الصّرفة ، فلا يقال : شاة أكيلة ولا نطيحة.

وأمّا المجاز فإنّه مفعل من الجواز أعني التعدي والعبور ، يقال : جزت موضع كذا.

أو من الجواز المقابل للوجوب والامتناع ، وهو في الحقيقة راجع إلى الأوّل ، فإنّ غير الواجب والممتنع متردّد بينهما ، فكأنّه ينتقل من أحدهما إلى الآخر.

ويسمّى المجاز اللّفظي كذلك ، (١) فإنّه نقل من معناه الحقيقي إلى معناه المجازي ، وكأنّه جاز موضعه فسمّي مجازا.

المبحث الثاني : في تعريفهما

اعلم أنّ الحقيقة والمجاز متقابلان ، وحدّ أحدهما ينبئ عن حدّ الآخر ويقضب منه.

وقد اختلف الناس في حدّ الحقيقة والمجاز ، فقال الشيخان أبو علي وأبو هاشم : الحقيقة ما انتظم لفظها معناها من غير زيادة ولا نقصان ولا نقل ، واختاره أبو عبد الله البصري (٢) أوّلا.

وحينئذ يكون المجاز هو الّذي لا ينتظم لفظه معناه ، إمّا لزيادة ، أو نقصان أو نقل.

__________________

(١) في «ب» : لذلك.

(٢) تقدّمت ترجمته.