الثاني : قال الأعشى (١) :

وقال الفرزدق (٣) :

ولا يتمّ مقصود الشاعر إلّا بالحصر.

الثالث : لفظة «إنّ» موضوعة للإثبات و «ما» للنّفي حالة الانفراد (٤) فيبقى الوضع حالة التركيب ، وإلّا لكان التركيب مخرجا للألفاظ عن معانيها ، وهو باطل قطعا.

ولأنّ الأصل البقاء على ما كان.

وإذا تقرّر هذا فنقول : لا يمكن تواردهما على معنى واحد ، وإلّا لزم التناقض ، بل لا بدّ من محلّين : فإمّا أن يكون الإثبات واردا على غير المذكور ،

__________________

(١) ميمون بن قيس المعروف بالأعشى الكبير ، من شعراء الطبقة الأولى في الجاهلية وأحد أصحاب المعلّقات ، يسلك في شعره كل مسلك ، كان كثير الوفود على الملوك من العرب والفرس ، عاش عمرا طويلا ، وأدرك الإسلام ولم يسلم سمّي بالأعشى لضعف بصره ، قيل رمى به بعيره فقتله سنة ٧ ه‍ انظر الأعلام للزركلي : ٧ / ٣٤١.

(٢) هذا عجز بيت أوّله :

لاحظ ديوانه : ١٩٣.

(٣) هو همام بن غالب بن صعصعة التيمي الدارمي ، أبو فراس ، الشهير بالفرزدق شاعر عظيم الأثر في اللغة والشعر ، كان يقال : لو لا شعر فرزدق لذهب ثلث اللغة ، ولو لا شعره لذهب نصف أخبار الناس ، وله ديوان مطبوع ولد سنة ٢٠ ومات ١١٠ ه‍ انظر الأعلام للزركلي : ٨ / ٩٣.

(٤) في «ب» و «ج» : حالة الإفراد.