لأنّا نقول : الجمع المتصوّر جمع المختلفات ، وهو المحكوم بنفيه ، ولا يلزم من تصوّره منفيّا عن الضدّين ، تصوّره مثبتا.

لا يقال : يتصوّر ذهنا ، للحكم عليه.

لأنّا نقول : فيكون في الخارج مستحيلا ، ولا مستحيل في الخارج.

وأيضا يكون الحكم على ما ليس بمستحيل.

وأيضا الحكم على الخارج ، يستدعي تصوّر الخارج.

الخامس : قوله تعالى : (لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها)(١).

و (وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ)(٢).

ولا حرج أعظم من التكليف بالمحال.

السادس : التكليف بغير المقدور ظلم ، فإنّ تكليف الإنسان تسكين الكواكب أو خرق الأفلاك أو إيجاد مثلها ، أو إيجاد مثل القديم إلى غير ذلك من المستحيلات من أعظم الظلم وأكبره ، فيكون الله تعالى منزّها عنه ، كقوله تعالى : (وَما رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ)(٣).

و (وَمَا اللهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعِبادِ)(٤).

وقوله : (وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً)(٥).

و (وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيراً)(٦).

__________________

(١) البقرة : ٢٨٦.

(٢) الحج : ٧٨.

(٣) فصلت : ٤٦.

(٤) غافر : ٣١.

(٥) الإسراء : ٧١.

(٦) النساء : ١٢٤.