وقال محمد بن كعب القرظيّ : معناها لا يبطلون ما في يديك ؛ وكلّ ذلك يقوّي هذا الوجه ؛ وسنبيّن أنّ معنى هذه اللفظة مشدّدة ترجع إلى معناها مخفّفة.

والوجه الثالث : أن يكون معنى الآية أنّهم لا يصادفونك ولا يلفونك متقوّلا ؛ كما يقولون : قاتلته فما أجبنته ، أي ما وجدته جبانا ، وحادثته فما أكذبته ؛ أي لم ألفه كاذبا ؛ وقال الأعشى :

أثوى وقصّر ليلة ليزوّدا

فمضى وأخلف من قتيلة موعدا (١)

أراد أنّه صادف منها خلفا المواعيد ، ومثله قولهم : أصممت القوم ؛ إذا صادفتهم صمّا ، وأخليت الموضع ، إذا صادفته خاليا ؛ وقال الشاعر :

أبيت مع الحدّاث ليلي فلم أبن

فأخليت فاستجمعت عند خلائيا

أي أصبت مكانا خاليا.

ومثله لهميان بن أبي قحافة :

يسنّ أنيابا له لوامجا (٢)

أوسعن من أشداقه المضارجا (٣)

يعني ب «أوسعن» أصبن منابت واسعة فنبتن فيها.

وقال عمرو بن براق :

تحالف أقوام عليّ ليسمنوا

وجرّوا عليّ الحرب إذ أنا سائم (٤)

يقال : أسمن بنو فلان ، إذا رعت إبلهم فصادفوا فيها سمنا.

وقال أبو النجم :

مستأسدا ذبابه في غيطل

يقلن للرائد أعشبت أنزل (٥)

أي أصبت مكانا معشبا.

__________________

(١) ديوانه : ١٥٠.

(٢) اللمج : الأكل.

(٣) المضارج : الثياب المشوقه ؛ والبيت في اللسان (ضرج).

(٤) البيت في الأغاني ٢١ / ١١٤.

(٥) الطرائف الأدبية ٥٩.