[فإن قيل : فما تأويل قوله تعالى حاكيا عن يوسف عليه‌السلام وامرأة العزيز].

الجواب : إنّ الهم في اللغة ينقسم إلى وجوه :

منها : العزم على الفعل ؛ كقوله تعالى : (إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ) (١) أي أرادوا ذلك وعزموا عليه.

قال الشاعر :

هممت ولم أفعل وكدت وليتني

تركت على عثمان تبكي حلائله (٢)

ومثله قول الخنساء :

وفضّل مرداسا على الناس حلمه

وأن كلّ همّ همّه فهو فاعله (٣)

ومثله قول حاتم الطائي :

ولله صعلوك يساور همّه

ويمضي على الأيّام والدّهر مقدما (٤)

ومن وجوه الهمّ : خطور الشيء بالبال وإن لم يقع العزم عليه. قال الله تعالى : (إِذْ هَمَّتْ طائِفَتانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا وَاللهُ وَلِيُّهُما) (٥) وإنما أراد تعالى أنّ الفشل خطر ببالهم ، ولو كان الهمّ في هذا المكان عزما ، لما كان الله تعالى ولاهما (٦) ؛ لأنّه تعالى يقول : (وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) (٧) وإرادة المعصية ، والعزم عليها معصية. وقد تجاوز ذلك قوم حتّى قالوا : انّ العزم على الكبيرة كبيرة ، وعلى الصغيرة صغيرة ، وعلى الكفر كفر. ولا يجوز أن يكون الله

__________________

(١) سورة المائدة ، الآية : ١١.

(٢) البيت لضابئ بن الحرث البرجمي راجع لسان العرب ٥ : ١٢٤.

(٣) راجع بلاغات النساء ١ : ٨٢.

(٤) ضبطه مختلف فيه يعلم بمراجعة الأغاني ٢ : ١٩٥ و ١٩٧ والحماسة البصرية ١ : ١١٧.

(٥) سورة آل عمران ، الآية : ١٢٢.

(٦) كذا في النسخ والظاهر. «لما كان الله تعالى وليّهما».

(٧) سورة الأنفال ، الآية : ١٦.