الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنا مَكِينٌ أَمِينٌ (٥٤) قالَ اجْعَلْنِي عَلى خَزائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ (٥٥) وَكَذلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْها حَيْثُ يَشاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنا مَنْ نَشاءُ وَلا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (٥٦) وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَكانُوا يَتَّقُونَ (٥٧)) (١) (٢) [يوسف : ١٢ / ٥٣ ـ ٥٧].

توّجت امرأة عزيز مصر أقوالها واعترافاتها أمام الملك بقولها المعبّر عن ضعف الإنسان وتورّطه بالمساوئ ، وهو أنني لئن برّأت يوسف ، فما أبرئ نفسي من الزّلل والخطأ ، إن النفس ميّالة بالطبع إلى الشهوات والأهواء. وهو اعتذار عن وقوعها فيما يقع فيه البشر عادة من الشهوات ، كأنها قالت : وما هذا ببدع ولا ذلك بنكير على البشر ، فأبرئ أنا منه نفسي ، والنفوس أمّارات بالسوء ، مائلة إليه ، إلا النفوس التي يرحمها الله ، فيحميها من التورّط في الفواحش ، وإن الله ربّي غفّار للذنوب ، رحيم بالعصاة إذا تابوا وأنابوا إلى الله.

هذا قول جمهور المفسّرين ، ويرى بعضهم أن هذا من قول يوسف عليه‌السلام ، لتذكّره ما كان هم به.

وأمام هذا الإعلان الصريح أمام الملك ، قال : ائتوني بيوسف من السجن ، أجعله من خلصائي ومستشاريّ ، فلما خاطبه الملك واختبره ، ورأى فضله وعلمه ، ولمس أدبه وخلقه ، قال له : إنك اليوم عندنا ذو مكانة ومنزلة ، وموضع ثقة وأمانة ، تؤتمن على كل شيء في شؤون الحكم وإدارة البلاد.

فقال يوسف للملك : اجعلني أيها الملك على مخازن الأرض التي تخزن فيها الغلال ، أشرف عليها وأتصرّف بها ، فأنقذ البلاد من المجاعة التي تهدّد أهلها ، إني خازن أمين ، ذو علم وبصيرة بما يتولاه. وهذا دليل على جواز المطالبة بالعمل ،

__________________

(١) أي ذو مكانة ومنزلة ومؤتمن على كل شيء.

(٢) يتخذ منها مباءة ومنزلا.