نعمة وعافية ، وراحة وسلامة ، فيزيلها عنهم إلا بتغيير ما بأنفسهم ، بأن يصدر منهم الظلم والعصيان والفساد وارتكاب الشرور والآثام.

وإذا أراد الله تعالى بقوم سوءا من فقر أو مرض أو احتلال وغير ذلك من أنواع البلاء ، فلا يستطيع أحد أن يدفع ذلك عنهم ، وما لهم من غير الله تعالى ناصر يلي أمورهم ، ويدفع عنهم الضّرر ، فلا أحد يجلب لهم النفع ، ويدفع عنهم الضّرّ. وهذا دليل واضح على أن الله قادر على كل شيء ، ومتمكّن من إيقاع العذاب بالناس في أي زمن ومكان ، فليس من الحكمة والمصلحة في شيء استعجال العذاب ، فلكل أجل كتاب ، ولكل عمل ميعاد. والشّر والخير بمنزلة واحدة ، إذا أرادهما الله بعبد لم يردّ ، وهذا تخويف وإنذار.

قدرة الله تعالى

أقام الله تعالى في قرآنه أدلّة واضحة قاطعة على قدرته وحكمته ، منها نعمة وإحسان أحيانا ، ومنها عذاب ونقمة وقهر أحيانا أخرى ، والتّردد بين الحالين : حال النعمة وحال النقمة دليل على الشمول والعموم ، لكل حال من الأحوال ، ليعرف العبد أن الله ربّ العالمين صاحب السلطان المطلق ، والإرادة النافذة التامّة في كل أمر من الأمور ، وفي كل شأن من الشؤون. والتذكير بهذا لفت نظر إلى أن الله تعالى لا يغيب وجوده وتأثيره عن أي شيء. قال الله تعالى مبيّنا هذا التّلازم بين الوجود الإلهي في جميع الأشياء وبين مختلف الأشياء :

(هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً وَيُنْشِئُ السَّحابَ الثِّقالَ (١٢) وَيُسَبِّحُ

(١)

__________________

(١) المحملة بالماء.