الموصي لسره أن يوصي لهم ، فنهوا عن ذلك ، وهذا قول مقسم (١) ، وأبي مالك الحضرمي.

ومنهم من قال : هو خطاب لولاة الأيتام أن يقولوا خيرا ، ويفعلوا خيرا ، وليأت إلى اليتيم ما يحب أن يفعل لذريته من بعده.

فالمعنى : (وَلْيَخْشَ الَّذِينَ) صفتهم أنهم لو شارفوا الموت ولهم ذرية ضعفاء (٢) ، خافوا عليهم ، فليتقوا الله عن ضرار الورثة (٣) ، أو منع الميت من الوصية (٤) بماله أن يوصي به ، أو أن يغلظوا على الأيتام (٥) ، وجعل الورثة الذين يذهب حافظهم وكافلهم ضعافا ، فشبّهوا بناقص القوة ، وإن حمل على ضعف القوة لصغرهم صح ، وقد جاء على الأول قول القائل (٦) :

لقد زاد الحياة إلى حبا		بناتي إنهن من الضعاف
أحاذر أن يرين البؤس بعدي		وأن يشربن رنقا بعد صاف

الرنق : الماء الكدر.

__________________

(١) هو مقسم ـ بكسر الميم ، وسكون القاف ، وفتح السين ـ ابن بجرة ، مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل ، وإنما قيل له : مولى ابن عباس للزومه له ، وهو تابعي ثقة.

(٢) وفي ب (ضعاف).

(٣) هذا على الوجه الأول.

(٤) هذا على الوجه الثاني.

(٥) هذا على الوجه الثالث.

(٦) القائل : هو أبو خالد الخارجي ، لامه قطري بن الفجاءة ، عن التخلف عن الحرب ، فاعتذر بذلك ، وقيل : لمحمد بن عبد الله الأزدي ، وقيل : لعمران بن حطان. انظر حاشية الكشاف. وذكر ابن أبي الحديد أنه لأبي خالد الخارجي ، وبعد البيتين :

وإن تعرين إن كسي الجواري		فتنبو العين عن كوم عجاف
ولو لا ذاك قد سومت مهري		وفي الرحمن للضعفاء كاف