قولهم : كلّ نسب فلان إذا ذهب طرفاه ، تشبيها بالسيف كليل الحدين ، وقد سئل الهادي عليه‌السلام عن الكلالة؟ فقال : من لم يترك والدا ولا ولدا ، فجعلها عبارة عن الميت.

القول الثاني : في أن الكلالة اسم للورثة ، واختلفوا ، فقيل : اسم لما عدا الوالد والولد ، وهذا مروي عن أبي بكر ، وعمر ، وابن عباس ، وابن زيد ، وقتادة والزهري ، وابن إسحاق (١) وأجاب الهادي بذلك مرة ، وقيل : إن ذلك مشتق من الإكليل الذي يحيط بجوانب الرأس دون أعلاه وأسفله (٢) ، وصحح هذا الحاكم ، ولهذا قال الشاعر :

ورثتم قناة المجد لا عن كلالة

عن ابني مناف عبد شمس وهاشم

يعني عن نسب قريب لا بعيد ، وقيل : إنها لما عدا الولد (٣) ، فيدخل الأبوان ، وهذا مروي عن ابن عباس ، وورّث الأخوة لأم مع الأبوين السدس (٤) ، وقيل : هم الأخوة لأم ، عن عطية (٥) ، وقيل : هي الأخوة لأب ، عن عبيدة بن عمر (٦).

وقال الناصر : هم أقرب الأقربين بالأبوين وهم الأخوة والأخوات ، والأجداد والجدات (٧).

__________________

(١) الطبري (٣ / ٦٢٥) ، زاد المسير (٢ / ٣٢).

(٢) زاد المسير (٢ / ٣٢) ، وصاحب هذا القول هو الحاكم ، ذكره ابن جدير عتة (٣ / ٦٢٥).

(٣) هناك آراء كثيرة حول الموضوع انظر الطبري (٣ / ٦٢٥ وما بعدها).

(٤) الطبري (٣ / ٦٢٥ وما بعدها). زاد المسير (٢ / ٣٠ وما بعدها) ،

(٥) ينظر زاد المسير (٢ / ٣٠ وما بعدها) ، الطبري (٣ / ٦٢٥ وما بعدها).

(٦) تفسير البرهان (خ).

(٧) انظر تفسير المصابيح للشرفي (خ).