[٢ / ١٥٨٤] وروى العيّاشيّ بالإسناد إلى يعقوب بن شعيب ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : «قلت : قوله : (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ؟) فوضع يده على حلقه ، قال : كالذابح نفسه» (١).

[٢ / ١٥٨٥] وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «يجاء بالعالم السوء يوم القيامة فيقذف في جهنّم فيدور بقصبه ـ قلت : وما قصبه؟ قال : أمعاؤه ـ كما يدور الحمار بالرحى ، فيقال : يا ويله ، بم لقيت هذا وإنّما اهتدينا بك؟! قال : كنت أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه» (٢).

[٢ / ١٥٨٦] وأخرج الطبراني عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «من دعا الناس إلى قول أو عمل ولم يعمل هو به ، لم يزل في ظلّ سخط الله حتّى يكفّ أو يعمل ما قال ودعا إليه» (٣).

[٢ / ١٥٨٧] وأخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر عن ابن عبّاس أنّه جاءه رجل فقال : يا ابن عبّاس إنّي أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر! قال : أو بلغت ذلك؟ قال : أرجو. قال : فإن لم تخش أن تفتضح بثلاثة أحرف في كتاب الله فافعل. قال : وما هنّ؟ قال : قوله عزوجل : (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ) أحكمت هذه الآية؟ قال : لا. قال : فالحرف الثاني؟ قال : قوله تعالى : (لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ. كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ)(٤) أحكمت هذه الآية؟ قال : لا. قال : فالحرف الثالث؟ قال : قول العبد الصالح شعيب : (وَما أُرِيدُ أَنْ أُخالِفَكُمْ إِلى ما أَنْهاكُمْ عَنْهُ)(٥) أحكمت هذه الآية؟ قال : لا. قال : فابدأ بنفسك (٦).

[٢ / ١٥٨٨] وأخرج ابن المبارك في الزهد والبيهقي في شعب الإيمان عن الشعبي قال : ما خطب خطيب في الدنيا إلّا سيعرض الله عليه خطبته يوم القيامة : ما أراد بها (٧).

[٢ / ١٥٨٩] وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن أبي الدرداء قال : ويل للّذي

__________________

(١) البرهان ١ : ٢٠٨ ـ ٢٠٩ / ٢ ؛ العيّاشي ١ : ٦١ / ٣٧ ؛ البحار ٩٧ : ٨٤ ـ ٨٥ / ٥٤.

(٢) الدرّ ١ : ١٥٨.

(٣) الدرّ ١ : ١٥٨ ؛ ابن كثير ١ : ٩٠ ؛ كنز العمّال ١٠ : ٢١٠ / ٢٩١٠٨ ؛ مجمع الزوائد ٧ : ٢٧٦.

(٤) الصف ٦١ : ٢ ـ ٣.

(٥) هود ١١ : ٨٨.

(٦) الدرّ ١ : ١٥٨ ؛ الشعب ٦ : ٨٨ ـ ٨٩ / ٧٥٦٩ ، باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؛ ابن عساكر ٢٣ : ٧٣ ، رقم ٢٧٣٧ (شعيب بن أحمد) ؛ ابن كثير ١ : ٩٠.

(٧) الدرّ ١ : ١٥٨ ؛ الزهد ١ : ٤٤ / ١٣٦ ؛ الشعب ٤ : ٢٥٠ / ٤٩٦٨.