أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقاتَلُوا)(١) وقال : (يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ)(٢) وقال : (ذلِكَ بِأَنَّهُمْ لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلا نَصَبٌ وَلا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا يَطَؤُنَ مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلا يَنالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلاً إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صالِحٌ)(٣) وقال : (وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللهِ)(٤). وقال : (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ. وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ) فهذا ذكر درجات الإيمان ومنازله عند الله عزوجل» (٥).

خصال المؤمن

[٢ / ١٩٦] وبإسناده عن عبد الملك بن غالب ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : «ينبغي للمؤمن أن يكون فيه ثماني خصال : وقورا عند الهزاهز ، صبورا عند البلاء ، شكورا عند الرّخاء ، قانعا بما رزقه الله ، لا يظلم الأعداء ولا يتحامل للأصدقاء ، بدنه منه في تعب والنّاس منه في راحة ، إنّ العلم خليل المؤمن ، والحلم وزيره ، والعقل أمير جنوده ، والرّفق أخوه ، والبرّ والده» (٦).

[٢ / ١٩٧] وبإسناده عن السكونيّ ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه عليهما‌السلام قال : «قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه : الإيمان له أركان أربعة : التوكّل على الله ، وتفويض الأمر إلى الله ، والرّضا بقضاء الله ، والتسليم لأمر الله عزوجل» (٧).

[٢ / ١٩٨] وبإسناده عن عبد الرّحمان بن أبي ليلى عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : «إنّكم لا تكونون صالحين حتّى تعرفوا ، ولا تعرفون حتّى تصدّقوا ، ولا تصدّقون حتّى تسلّموا أبوابا أربعة لا يصلح أوّلها إلّا بآخرها ، ضلّ أصحاب الثلاثة وتاهوا تيها بعيدا ، إنّ الله ـ تبارك وتعالى ـ لا يقبل إلّا العمل الصالح ، ولا يتقبّل الله إلّا بالوفاء بالشروط والعهود ، ومن وفى الله بشروطه واستكمل ما وصف في عهده ، نال ما عنده واستكمل وعده ، إنّ الله ـ عزوجل ـ أخبر العباد بطريق الهدى ، وشرع لهم فيها المنار ، وأخبرهم كيف يسلكون ، فقال : (وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى)(٨) وقال :

__________________

(١) الحديد ٥٧ : ١٠.

(٢) المجادلة ٥٨ : ١١.

(٣) التوبة ٩ : ١٢٠.

(٤) البقرة ٢ : ١١٠.

(٥) الكافي ٢ : ٤٠ ـ ٤٢ / ١.

(٦) المصدر : ٤٧ / ١.

(٧) المصدر / ٢.

(٨) طه ٢٠ : ٨٢.