دعاه وصاح به ، ويكون معنى قوله لك في الآية : تبيين كأنه قال : إرادتي بهذا لك ومثله : سقيا لك ، وأما من قرأ بالهمز فمعناه : تهيأت لك (١).

و (مَعاذَ اللهِ) أي : أستجير الله ، يقال : معاذ الله ومعاذه وعوذ وعياذ (٢).

٢٤ ـ و (بُرْهانَ) أي : حجة (٣).

٢٥ ـ و (وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ) أي : شقته من خلف (٤).

و (وَأَلْفَيا) أي : وجدا (٥).

٤ ـ (٢٩) ـ و (مِنَ الْخاطِئِينَ) أي : من المتعمدين للذنب (٦) وقد استوعبت ذكر ذلك في حرف الخاء من الباب الذي ختمت به هذا الكتاب.

٣٠ ـ و (تُراوِدُ) أي : تريده في نفسه وتسأله أن يريدها في نفسها وهي المراودة من المفاعلة التي لا تكون إلا من اثنين.

و (فَتاها) أي : عبدها تقول العرب للعبد فتى شابا كان أو شيخا (٧).

و (شَغَفَها) أي : بلغ حبه شغاف قلبها ، والشغاف حجاب القلب ، وقيل : حبة القلب (٨) وقرئ في غير السبع شعفها بالعين أي : فتنها (٩).

٣١ ـ و (وَأَعْتَدَتْ) أي : أعدت وهو من العتاد (١٠).

و (مُتَّكَأً) أي : طعاما يقال : (تكأنا عنده أي : طعمنا وقيل : إن ذلك الطعام

__________________

(١) انظر : غريب القرآن (١٨١).

(٢) انظر : معاني القرآن وإعرابه (٣ / ١٠١) ونزهة القلوب : (١٧٨).

(٣) انظر : تفسير الغريب (٢١٥).

(٤) انظر : تفسير الطبري (١٢ / ١٩١).

(٥) انظر : مجاز القرآن (١ / ٣٠٧).

(٦) انظر : تفسير الغريب (٢١٥).

(٧) انظر : معاني القرآن وإعرابه (٣ / ١٠٥).

(٨) انظر : نزهة القلوب (١٢٠).

(٩) انظر : تفسير الغريب (٢١٦).

(١٠) انظر : مجاز القرآن (١ / ٣٠٨).