و (فَتَياتِكُمْ) أي : إمائكم (١).

و (عَلَى الْبِغاءِ) أي : الزنا (٢).

٣٥ ـ و (كَمِشْكاةٍ) أي : كوة غير نافذة (٣) ، وهي لغة حبشية معربة (٤).

و (مِصْباحٌ) أي : سراج (٥).

و (دُرِّيٌ) أي : أبيض مثل الدر (٦).

و (لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ) قال الحسن : أي : أنها ليست من شجر الدنيا إنما هي من الجنة (٧) ، وقال غيره في معنى ذلك ، إنها لا تختص بتشرق فتكون أبدا في الشمس ولا تختص بتغرب فتكون أبدا في الظل ولكنها جمعت الأمرين فالشمس والظل يتداولانها ، وذلك أنعم لها (٨).

٣٧ ـ و (تَتَقَلَّبُ فِيهِ) أي : تنقلب من الشك إلى اليقين (٩).

٣٩ ـ و (كَسَرابٍ) ما تراه نصف النهار في ضوء الشمس كأنه ماء (١٠).

و (بِقِيعَةٍ) أي : بقيعان واحدها قاع ، وقيل : القيعة هو القاع بعينه وليس بجمع له (١١).

٤٠ ـ و (بَحْرٍ لُجِّيٍ) أي : منسوب إلى اللجة وهو معظم البحر (١٢).

__________________

(١) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ٦٦).

(٢) انظر : معاني القرآن للفراء : (٢ / ٢٥١).

(٣) انظر : تفسير الغريب : (٣٠٤).

(٤) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٤ / ٣٣).

(٥) انظر : تأويل مشكل القرآن : (٣٢٨).

(٦) انظر : تفسير الغريب : (٣٠٥).

(٧) انظر : تفسير الطبري : (١٨ / ١٣٩).

(٨) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ٦٦).

(٩) انظر : تفسير الغريب : (٣٠٥).

(١٠) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ٦٦).

(١١) انظر : تفسير الغريب : (٣٠٥).

(١٢) انظر : نزهة القلوب : (١٧٢).