بالشيء الذي يجب أن يكنى عنه من النكاح (١).

و (تَخْتانُونَ) أي : تخونون (٢).

(فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَ) أي : جامعوهن ، والمباشرة الجماع سمي بذلك لمس البشرة البشرة ، والبشرة في اللغة ظاهر الجلد ، والأدمة باطنة.

(وَابْتَغُوا) أي : اطلبوا.

و (ما كَتَبَ اللهُ لَكُمْ) يعني : الولد ، وهذا عند أهل العلم ندب لا فرض (٣).

و (الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ) كناية عن بياض النهار.

و (الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ) كناية عن سواد الليل.

و (حُدُودُ اللهِ) أي : ما حده الله لكم ، واحدها حد ، ومعناه : النهاية التي يوقف عندها ولا تتجاوز (٤).

و (وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ) أي : لا يأكل بعضكم أموال بعض.

(بالباطل أي : شهادة الزور) (٥).

[...](٦) مميلوها (٧).

١٨٩ ـ و (الْأَهِلَّةِ) (جمع) (٨) وإنما سمي بذلك لأنه حين يراه الناس يهلون أي : يرفعون أصواتهم وهو هلال في الليلة الأولى وفي الثانية ثم يكون قمرا في آخر الشهر

__________________

(١) انظر : معاني القرآن (١ / ١١٤).

(٢) انظر : تفسير الغريب (٨٤).

(٣) انظر : معاني القرآن (١ / ١١٤).

(٤) انظر : تفسير الطبري (٢ / ١٨٢).

(٥) في الأصل قطع والزيادة لازمة لتمام السياق.

(٦) في الأصل قطع.

(٧) هكذا في الأصل.

(٨) في الأصل قطع والزيادة لازمة لتمام السياق.