و (آيَةً لِلنَّاسِ) أي : دليلا.

و (نُنْشِزُها) قرأت القراء بالراء وبالزاي أيضا ، فمن قرأ بالراء فمعناه نحييها.

يقال : أنشره الله أي : أحياه ، ومن قرأ بالزاي فمعناه :

نحرك بعضها إلى بعض (١) ونزعجه وأصله من النشز وهو المرتفع من الأرض ومنه يقال : نشزت المرأة يعني : زوجها (٢).

٢٦٠ ـ و (لِيَطْمَئِنَ) أي : ليسكن كأن قلبه متعلق بالنظر إلى ذلك ، فإذا نظر إليه سكن ، وليس المراد أنه كان في شك من إحياء الموتى (٣).

و (فَصُرْهُنَ) بضم الصاد أي : أملهن وضمهن إليك من قولهم صرت الشيء فانصار أي : أملته فمال.

ومن قرأ بكسر الصاد فهي لغة أخرى بمعنى الأولى ، وقد قيل : إن معنى (فَصُرْهُنَ) بالكسر أي : قطعهن (٤).

و (سَعْياً) أي : عدوا على أرجلهن لأن الطيران لا يقال له سعي (٥).

٢٦٤ ـ و (بِالْمَنِ) في الإعطاء : الاعتداء بما يعطى (٦).

و (وَالْأَذى) أي : يوبخ المعطي (٧).

و (صَفْوانٍ) أي : حجر أملس وهي لفظة تقع على الواحد والجمع فإذا كان جمعا فواحده صفوانة (٨).

__________________

(١) انظر : مجاز القرآن (١ / ٨٠).

(٢) انظر : تفسير الغريب (٩٥).

(٣) انظر : معاني القرآن (١ / ١٨٣).

(٤) انظر : مجاز القرآن (١ / ٨٠).

(٥) انظر : تفسير الغريب (٩٧).

(٦) انظر : معاني القرآن وإعرابه (١ / ٣٤٧).

(٧) انظر : معاني القرآن وإعرابه (١ / ٣٤٧).

(٨) انظر : مجاز القرآن (١ / ٨٢).