و (وابِلٌ) أشد المطر (١).

و (صَلْداً) الأملس (٢).

٢٦٥ ـ و (وَتَثْبِيتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ) أي : تحقيقا (٣).

و (بِرَبْوَةٍ) الارتفاع يقال : ربوة وربوة (٤) وقيل في التفسير إنها دمشق (٥).

وقرأتها القراء في السبع ربوة بضم الراء وفتحها ، ومن العرب من يكسرها لغة لهم (٦).

(أُكُلَها) أي : ثمرها (٧).

و (فَطَلٌ) : أضعف المطر (٨).

٢٦٦ ـ و (إِعْصارٌ) ريح عاصفة ترفع ترابا كالعمود (٩).

٢٦٧ ـ و (أَنْفِقُوا) أي : تصدقوا (١٠).

و (وَلا تَيَمَّمُوا) أي : لا تقصدوا.

و (الْخَبِيثَ) يعني : به ههنا : الحشف من التمر.

و (تُغْمِضُوا فِيهِ) أي : تترخصوا (١١).

٢٦٨ ـ و (بِالْفَحْشاءِ) كل ما يستقبح من قول أو فعل (١٢).

__________________

(١) انظر : تفسير الغريب (٩٧).

(٢) انظر : نزهة القلوب (١٢٦).

(٣) انظر : تفسير الغريب (٩٧).

(٤) انظر : مجاز القرآن (١ / ٨٢).

(٥) انظر : نزهة القلوب (٩٩).

(٦) انظر : معاني القرآن للأخفش (١ / ١٨٧).

(٧) انظر : معاني القرآن وإعرابه (١ / ٣٤٨).

(٨) انظر : تفسير الغريب (٩٧).

(٩) انظر : مجاز القرآن (١ / ٨٢).

(١٠) انظر : تفسير الغريب (٩٧).

(١١) انظر : مجاز القرآن (١ / ٨٣).

(١٢) انظر : نزهة القلوب (١٥٣).