و (وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ) هو الرفيق في السفر (١).

و (وَابْنِ السَّبِيلِ) الضيف (٢).

و (مُخْتالاً) أي : ذا خيلاء وهو التكبر والعجب (٣).

٤٠ ـ و (مِثْقالَ ذَرَّةٍ) أي : زنة نملة صغير (٤).

و (يُضاعِفْها) أي : يعطي مثلها مرات ولو قرئ (يُضاعِفْها) كان معناه : يعطي مثلها مرة واحدة (٥).

٤٢ ـ و (لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ)(٦) أي : يكونون ترابا (٧).

٤٣ ـ و (إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ) أي : إلا مجتازين غير مقيمين يعني : المساجد لا تقربوها وأنتم جنب.

و (الْغائِطِ) الحدث وأصله المطمئن من الأرض ، وكانوا إذا أرادوا قضاء الحاجة أتوا غائطا من الأرض ، ففعلوا ذلك فيه فكنى عن الحدث بالغائط (٨) قالوا من ذلك غاط يغوط وتغوط يتغوط بمعنى أحدث (٩).

و (لامَسْتُمُ) ولمستم قرأت القراء بهما وهما بمعنى الكناية عن الجماع (١٠).

و (فَتَيَمَّمُوا) أي : تعمدوا (١١).

__________________

(١) انظر : مجاز القرآن (١ / ١٢٦).

(٢) انظر : تفسير الغريب (١٢٧).

(٣) انظر : معاني القرآن وإعرابه (٢ / ٥١).

(٤) انظر : مجاز القرآن (١ / ١٢٧).

(٥) انظر : تفسير الغريب (١٢٧).

(٦) انظر : مجاز القرآن (١ / ١٢٨).

(٧) انظر : تفسير الغريب (١٢٧).

(٨) انظر : نزهة القلوب : (١٤٨).

(٩) انظر : تفسير الطبري (٥ / ١٠١).

(١٠) انظر : مجاز القرآن (١ / ١٢٨).

(١١) انظر : تفسير الغريب (١٢٧).