ـ غير ان يكون بناؤه على ملاحظة الحالة السابقة حتى يدخل بذلك فى الاستصحاب فى خصوص باب الالفاظ.

(واما عدم الدليل دليل العدم) فبناؤه اما على حصول القطع منه كما فى مسئلة النبوة وامثالها من مسائل الاصول واما على حصول الظن منه كما يظهر بالتصفح فى كلماتهم.

(واما) عند الشيخ قدس‌سره على ما تعرض له بعض المحشين فاما ان يكون عدم الدليل دليل العدم راجعا الى البراءة او لا يكون حجة اصلا وكذلك اصالة العدم فى غير مباحث الالفاظ اما ان يكون راجعا الى الاستصحاب واما ان لا يكون حجة.