(١٢٦) قوله : ( وزاد فيها : إن على كلّ حق حقيقة ... الى آخره ). ( ج ٢ / ٦٤ )

كلام صاحب الوسائل في صحيحة جميل بن درّاج

أقول : رواها في « الوسائل » في « باب وجوه الجمع بين الأحاديث » (١) من « رسالة (٢) سعد بن هبة الله الراوندي » (٣) كروايات الزهري (٤) ، وعبد الأعلى (٥) ، والسّكوني (٦) ؛ فإنها مرويّة في « الوسائل » أيضا.

والغرض منها الحثّ على ترك الحديث الذي لم يصل إلى المكلّف من طريق معتبر عملا أو رواية ، وإن كان التفصيل قرينة على إرادة روايته ، وورود صحيحة جميل (٧) في المتعارضين كالمقبولة ، لا ينافي العموم لكلّ شبهة مع عموم الكلية المستفادة منها سيّما في الصحيحة التي جعل الأخذ فيها بما وافق الكتاب تفريعا على الكلّية ، فالكتاب هو النور والحقيقة والميزان للحقّ والباطل عند

__________________

(١) وسائل الشيعة : ج ٢٧ / ١٠٦.

(٢) الظاهر ان هذه الرّسالة مفقودة اليوم.

(٣) هو الشيخ قطب الدين ابو الحسين سعيد بن هبة الله الرّاوندي المتوفى سنة ٥٧٣ ه‍ والمدفون بحرم السيّدة المعصومة عليها‌السلام بقم.

(٤) الكافي الشريف : ج ١ / ٥٠ باب « النوادر » ـ ح ٩ ، عنه وسائل الشيعة : ج ٢٧ / ١٥٥ باب « وجوب التوقف والاحتياط ... » ـ ح ٢.

(٥ و ٦) وسائل الشيعة : ج ٢٧ / ١٧١ باب « وجوب التوقف والاحتياط » ـ ح ٥٧.

(٥ و ٦) وسائل الشيعة : ج ٢٧ / ١٧١ باب « وجوب التوقف والاحتياط » ـ ح ٥٧.

(٧) وسائل الشيعة : ج ٢٧ / ١١٩ باب « وجوه الجمع بين الأحاديث » ـ ح ٣٥.