الواقعة قبل ساكن فحذفت لذلك. أما هاء السكت فتجيء فى خمسة أصول مطردة وكلمات مخصوصة ( الأصل الأول ) ما الاستفهامية المجرورة بحرف الجر. ووقعت فى خمس كلمات ( عَمَ ) ، و ( فِيمَ ) ، و ( بِمَ ) ، و ( لَمْ ) ، و ( مِمَ ) فاختلفوا فى الوقف عليها بالهاء عن يعقوب والبزى. فأما يعقوب فقطع له فى الوقف بالهاء أبو محمد سبط الخياط وأبو الفضل الرازى والشريف عن الشرف العباسى. وقطع له الجمهور كأبى العز وابن غلبون والحافظ أبى العلاء وابن سوار والدانى بالهاء فى الحرف الأول وهو ( عَمَ ) وقطع له الأكثرون بذلك فى الحرف الثانى وهو : فيم نحو :

( فِيمَ كُنْتُمْ ) ، و ( فِيمَ أَنْتَ ) وهو الذى فى الإرشاد والمستنير. وزاد أيضا الحرف الثالث وهو : بم نحو ( فَبِمَ تُبَشِّرُونَ ) وقطع له الدانى بالهاء فى الحرف الأخير وهو ( مم ) وقطع من قراءته على أبى الفتح فى لم وبم وفيم ، وقطع آخرون بذلك لرويس خاصة فى الأحرف الخمسة كأبى بكر بن مهران ، وقطع أبو العز بكماله كما تقدم آنفا ولم يذكره عنه فى الكامل ولا فى الجامع ولا فى كثير من الكتب.

( قلت ) وبالوجهين آخذ ليعقوب فى الأحرف الخمسة لثبوتها عندى عنه من روايتيه. وأما البزى فقطع له بالهاء فى الأحرف الخمسة صاحب التيسير والتبصرة والتذكرة والكافى وتلخيص العبارات وغيرها ولم يذكره أكثر المؤلفين وهو الذى عليه العراقيون. وانفرد فى الهداية بالهاء عن ابن كثير بكماله فى ( عَمَ ) ولم فقط. وأطلق للبزى الخلاف فى الخمسة أبو القاسم الشاطبى والدانى فى غير التيسير وبالهاء قرأ على أبى الحسن بن غلبون وبغير هاء قرأ على أبى الفتح فارس بن أحمد وعبد العزيز بن جعفر الفارسى وهو من المواضع التى خرج صاحب التيسير فيها عن طرقه فإنه أسند رواية البزى عن الفارسى