وَتَجْدِيداً لِلْبَيْعَةِ وَلِيُؤَدُّوا (١) إِلَيْهِ الْعَهْدَ الَّذِي أَخَذَ اللهُ عَلَيْهِمْ فِي الْمِيثَاقِ ، فَيَأْتُوهُ فِي كُلِّ سَنَةٍ ، وَيُؤَدُّوا إِلَيْهِ ذلِكَ الْعَهْدَ وَالْأَمَانَةَ اللَّذَيْنِ (٢) أُخِذَا (٣) عَلَيْهِمْ ، أَلَاتَرى أَنَّكَ تَقُولُ : أَمَانَتِي أَدَّيْتُهَا ، وَمِيثَاقِي تَعَاهَدْتُهُ لِتَشْهَدَ (٤) لِي بِالْمُوَافَاةِ ، وَوَ اللهِ (٥) مَا يُؤَدِّي ذلِكَ أَحَدٌ غَيْرُ شِيعَتِنَا ، وَلَاحَفِظَ ذلِكَ الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ أَحَدٌ (٦) غَيْرُ شِيعَتِنَا ، وَإِنَّهُمْ لَيَأْتُوهُ ، فَيَعْرِفُهُمْ وَيُصَدِّقُهُمْ ، وَيَأْتِيهِ غَيْرُهُمْ ، فَيُنْكِرُهُمْ وَيُكَذِّبُهُمْ ، وَذلِكَ أَنَّهُ لَمْ يَحْفَظْ ذلِكَ غَيْرُكُمْ ، فَلَكُمْ وَاللهِ يَشْهَدُ ، وَعَلَيْهِمْ وَاللهِ يَشْهَدُ بِالْخَفْرِ (٧) وَالْجُحُودِ وَالْكُفْرِ ، وَهُوَ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ مِنَ اللهِ عَلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، يَجِي‌ءُ وَلَهُ لِسَانٌ نَاطِقٌ ، وَعَيْنَانِ فِي صُورَتِهِ الْأُولى ، يَعْرِفُهُ (٨) الْخَلْقُ وَلَايُنْكِرُهُ (٩) ، يَشْهَدُ (١٠) لِمَنْ وَافَاهُ ، وَجَدَّدَ الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ (١١) عِنْدَهُ بِحِفْظِ (١٢) الْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ ، وَيَشْهَدُ عَلى كُلِّ مَنْ أَنْكَرَ (١٣) وَجَحَدَ (١٤) وَنَسِيَ الْمِيثَاقَ بِالْكُفْرِ وَالْإِنْكَارِ.

فَأَمَّا عِلَّةُ مَا أَخْرَجَهُ اللهُ مِنَ الْجَنَّةِ ، فَهَلْ تَدْرِي مَا كَانَ الْحَجَرُ؟ » قُلْتُ : لَا.

قَالَ : « كَانَ مَلَكاً (١٥) مِنْ عُظَمَاءِ الْمَلَائِكَةِ عِنْدَ اللهِ ، فَلَمَّا أَخَذَ اللهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ‌

__________________

« والتماس ». وفي المطبوع : « والاستلام ».

(١) هكذا في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بف » والوافي. وفي سائر النسخ والمطبوع : « ليؤدّوا » بدون الواو.

(٢) في « ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جن » : « التي ».

(٣) في « ى ، بث ، بس ، بف » : « أخذ ». وفي « بخ » : « أخذها ».

(٤) في « بخ ، جد » : « ليشهد ».

(٥) في « بخ » والعلل : « والله » بدون الواو.

(٦) في « بخ » : « واحد ». وفي « ى » : ـ « أحد ».

(٧) « الخَفْر » : الغَدْر ونقض العهد ؛ يقال : خفرتُ بالرجل ، أي غدرت به ونقضت عهده. راجع : المصباح المنير ، ص ١٧٤ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٥٤٧ ( خفر ).

(٨) في « بخ » : « تعرفه ». وفي « ى » : « يعرف ».

(٩) في « بخ ، جن » : « ولا تنكره ».

(١٠) في « بح » : « ليشهد ».

(١١) في « بث » والعلل : « الميثاق والعهد ».

(١٢) في « ى ، بث ، بح » : « يحفظ ». وفي « بخ » : « لحفظ ».

(١٣) في « بح » والوافي : « أنكره ».

(١٤) في « بخ ، بف » : « جحد وأنكر ». وفي الوافي : « جحده ».

(١٥) في الوافي : + « عظيماً ».