أَمَجَ (١) حَيْثُ بَلَغْنَا الْبَرِيدَ (٢) ، فَنَتَفَتِ (٣) النِّسَاءُ جَنَاحَيْهِ (٤) ، ثُمَّ دَخَلُوا بِهَا (٥) مَكَّةَ ، فَدَخَلَ أَبُو بَصِيرٍ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ (٦) : « تَنْظُرُونَ (٧) امْرَأَةً لَابَأْسَ بِهَا ، فَتُعْطُونَهَا (٨) الطَّيْرَ تَعْلِفُهُ وَتُمْسِكُهُ ، حَتّى إِذَا اسْتَوى جَنَاحَاهُ خَلَّتْهُ ». (٩) ‌

٦٨٢٥ / ٢٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ (١٠) ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عِمْرَانَ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : مَا يُكْرَهُ مِنَ الطَّيْرِ؟

فَقَالَ (١١) : « مَا صَفَّ (١٢) عَلى رَأْسِكَ ». (١٣) ‌

__________________

(١) « أمج » ـ بفتحتين وجيم ـ : موضع بين مكّة والمدينة. النهاية ، ج ١ ، ص ٦٦ ؛ لسان العرب ، ج ٢ ، ص ٢٠٨ ( أمج ).

(٢) قال الجوهريّ : « البريد : اثنا عشر ميلاً ». الصحاح ، ج ٢ ، ص ٤٤٧ ( برد ). وللمزيد راجع ذيل ح ٦٨٠١.

(٣) في معظم النسخ التي بأيدينا والوافي والوسائل : « فنتف ».

(٤) في « ظ ، بف ، جد » والوافي : « جناحها ». وفي « بث » : « جناحه ».

(٥) في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جن » والوافي والوسائل : « به ».

(٦) في « ظ ، ى ، بح ، بخ ، بف ، جد » والوافي : + « له ».

(٧) في الوسائل : « ينظرون ». وفي « بث » : « هل تنظرون ».

(٨) في « بث » : « فتعطوها ». وفي الوسائل : « فيعطونها ».

(٩) الوافي ، ج ١٢ ، ص ١٢٠ ، ح ١١٦٤٠ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٢ ، ح ١٧١٧٠.

(١٠) تأتي في ح ٧٣٠٥ ، رواية عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد بن عيسى عن عمران الحلبي. وتقدّم في الكافي ، ذيل ح ٤٩٠١ ، وذيل ح ٦٤٦٣ ، استظهار زيادة « عن ابن أبي عمير » بين إبراهيم بن هاشم وبين حمّاد بن عيسى.

(١١) في « ظ ، بث ، بف » والوافي : « قال ».

(١٢) صفّ يصفّ ، من باب قتل : بسط جناحيه في طيرانه ولم يحرّكها. راجع : لسان العرب ، ج ٩ ، ص ١٩٥ ؛ المصباح المنير ، ص ٣٤٣ ( ضفف ). هذا ، وفي المرآة : « قد تقدّم أنّه كناية عن الاستقلال في الطيران ، والمراد بالكراهية الحرمة ». أقول : قد تقدّم في المرآة ، ج ١٧ ، ص ٨٤ وهو قوله : « قوله عليه‌السلام : ما كان يصفّ ، أي يطير مستقلاًّ ، فإنّه من لوازمه ».

(١٣) الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب آخر منه وفيه ما يعرف به ما يؤكل من الطير وما لا يؤكل ، ضمن ح ١١٤٦٣ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام ؛ وفي علل الشرائع ، ص ٤٨٢ ، ضمن ح ١ ؛ وعيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ٩٢ ، ضمن الحديث الطويل ١ ، بسند آخر عن الرضا عليه‌السلام ، وفي كلّ المصادر تمام الرواية هكذا : « كل ما دفّ ولاتأكل ما صفّ » الوافي ، ج ١٩ ، ص ٥٧ ، ح ١٨٩٢٦ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٨٣ ، ح ١٧٢٩٢.