الْحُلَيْفَةِ (١) ، زَالَتِ (٢) الشَّمْسُ ، فَاغْتَسَلَ (٣) ، ثُمَّ خَرَجَ حَتّى أَتَى الْمَسْجِدَ الَّذِي عِنْدَ الشَّجَرَةِ ، فَصَلّى (٤) فِيهِ الظُّهْرَ ، وَعَزَمَ (٥) بِالْحَجِّ (٦) مُفْرِداً (٧) ، وَخَرَجَ حَتّى انْتَهى إِلَى الْبَيْدَاءِ (٨) عِنْدَ الْمِيلِ الْأَوَّلِ ، فَصُفَّ (٩) لَهُ سِمَاطَانِ (١٠) ، فَلَبّى بِالْحَجِّ مُفْرِداً (١١) ، وَسَاقَ الْهَدْيَ سِتّاً وَسِتِّينَ ، أَوْ أَرْبَعاً (١٢) وَسِتِّينَ ، حَتّى انْتَهى إِلى مَكَّةَ فِي سَلْخِ (١٣) أَرْبَعٍ (١٤) مِنْ ذِي الْحِجَّةِ ، فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ ، ثُمَّ صَلّى رَكْعَتَيْنِ خَلْفَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ عليهالسلام ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْحَجَرِ ، فَاسْتَلَمَهُ ، وَقَدْ كَانَ اسْتَلَمَهُ فِي أَوَّلِ طَوَافِهِ.
__________________
(١) ذو الحليفة : ماء من مياه بني جشم ، ثمّ سمّي به الموضع ، على ستّة أميال أو نحو مرحلة عن المدينة ، وهومسجد الشجرة ، ميقات أهل المدينة. راجع : المصباح المنير ، ص ١٤٦ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٠٦٩ ( حلف ).
(٢) في « ظ ، بث ، بخ ، جد » والوافي والتهذيب : « فزالت ».
(٣) في « بخ » والوافي : « اغتسل ».
(٤) في « بح » : « وصلّى ».
(٥) في « بخ ، بس » والوافي والبحار : « ثمّ عزم ».
(٦) في « بخ ، بس » والوافي : « على الحجّ ».
(٧) في « بخ ، بف » : « منفرداً ».
(٨) « البيداء » : المفازة التي لا شيء بها ، سمّيت بذلك لأنّها تُبيد من يحلّها ، وهي هنا اسم موضع مخصوص بين مكّة والمدينة. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ١٧١ ؛ لسان العرب ، ج ٣ ، ص ٩٧.
(٩) في « بف » : « فيصفّ الناس ». وفي التهذيب : + « الناس ».
(١٠) في « ظ ، بف » وحاشية « بح » والتهذيب : « سماطين ». والسماط ، وزان كتاب : الجانب ، والسماطان من النخل والناس : الجانبان ؛ يقال : مشى بين يدي السماطين. أو هو الجماعة من الناس والنخل ، أو هو الصفّ ، ويقال : قام القوم حوله سماطين ، أي صفّين ، وكلّ صفّ من الرجال سماط. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١١٣٤ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٠١ ؛ المصباح المنير ، ص ٢٨٨ ( سمط ).
(١١) في « بث » : « منفرداً ». وفي الوافي : « مفرداً ، أي من دون عمرة معه في نيّة واحدة » ، وفي المرآة : « قوله عليهالسلام : مفرداً ، أي مفرداً عن العمرة ، أي لم يتمتّع ؛ لأنّه صلىاللهعليهوآلهوسلم كان قارناً ».
(١٢) في المرآة : « قوله عليهالسلام : أو أربعاً ، الترديد من الراوي ».
(١٣) السَّلْخُ : المضيّ ، يقال : سلخ الشهرُ ، أي مضى ، كانسلخ. وسَلْخ الشهر : آخره. راجع : المصباح المنير ، ص ٢٨٤ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٣٧٦ ( سلخ ).
(١٤) في « ظ ، بح ، جد » : + « بقين ». وفي حاشية « ظ » : + « مضين ».