بَيْنِي وَبَيْنَهَا ، فَمَكَثَ آدَمُ مُعْتَزِلاً حَوَّاءَ ، فَكَانَ يَأْتِيهَا نَهَاراً ، فَيَتَحَدَّثُ (١) عِنْدَهَا عَلَى الْمَرْوَةِ ، فَإِذَا كَانَ اللَّيْلُ وَخَافَ أَنْ تَغْلِبَهُ (٢) نَفْسُهُ ، يَرْجِعُ (٣) إِلَى الصَّفَا ، فَيَبِيتُ عَلَيْهِ (٤) ، وَلَمْ يَكُنْ لآِدَمَ أُنْسٌ غَيْرَهَا ، وَلِذلِكَ سُمِّينَ النِّسَاءَ مِنْ أَجْلِ أَنَّ حَوَّاءَ كَانَتْ أُنْساً لآِدَمَ لَايُكَلِّمُهُ اللهُ ، وَلَايُرْسِلُ إِلَيْهِ رَسُولاً.

ثُمَّ إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ مَنَّ عَلَيْهِ بِالتَّوْبَةِ ، وَتَلَقَّاهُ بِكَلِمَاتٍ ، فَلَمَّا تَكَلَّمَ بِهَا تَابَ اللهُ عَلَيْهِ ، وَبَعَثَ إِلَيْهِ جَبْرَئِيلَ عليه‌السلام ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا آدَمُ التَّائِبُ مِنْ خَطِيئَتِهِ (٥) ، الصَّابِرُ لِبَلِيَّتِهِ ، إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ لِأُعَلِّمَكَ الْمَنَاسِكَ الَّتِي تَطْهُرُ بِهَا ، فَأَخَذَ (٦) بِيَدِهِ ، فَانْطَلَقَ بِهِ إِلى مَكَانِ الْبَيْتِ ، وَأَنْزَلَ (٧) اللهُ عَلَيْهِ (٨) غَمَامَةً ، فَأَظَلَّتْ مَكَانَ الْبَيْتِ ، وَكَانَتِ الْغَمَامَةُ بِحِيَالِ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ ، فَقَالَ : يَا آدَمُ ، خُطَّ بِرِجْلِكَ حَيْثُ أَظَلَّتْ (٩) هذِهِ الْغَمَامَةُ ، فَإِنَّهُ سَيُخْرِجُ (١٠) لَكَ (١١) بَيْتاً (١٢) مِنْ مَهَاةٍ (١٣) يَكُونُ (١٤) قِبْلَتَكَ وَقِبْلَةَ عَقِبِكَ مِنْ بَعْدِكَ ، فَفَعَلَ (١٥) آدَمُ عليه‌السلام ، وَأَخْرَجَ (١٦) اللهُ لَهُ (١٧) تَحْتَ الْغَمَامَةِ بَيْتاً مِنْ مَهَاةٍ ،

__________________

(١) في « بث ، بخ ، بف » والوافي : « ويتحدّث ». (٢) في « ظ ، بث » : « أن يغلبه ».

(٣) في « بث ، بخ ، بف ، جن » : « رجع ». (٤) في « بف » والوافي : « عليها ».

(٥) في « جن » : « خطيئة ».

(٦) في « بح ، جن » وحاشية « بس » : « فأخذه ». وفي الوافي : « وأخذه ».

(٧) في « ظ » : « فأنزل ». (٨) في « بف » : ـ « عليه ».

(٩) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي « جن » والمطبوع : + « عليك ». وفي الوافي : « أظلّتك ». وقال فيه : « لعلّ الشمس كانت في ذلك الوقت مسامته لرؤوس أهلها ، فتفطّن ».

(١٠) في « جن » : « يخرج ».

(١١) في « بس » : + « من ».

(١٢) في « ظ ، ى ، بح ، بخ ، بس » : « بيت ».

(١٣) المَها ـ بالفتح ـ : البِلَّوْر ، والقطعة منه : مَهاة ، وكلّ شي‌ء صُفّي فهو مُمهّى تشبيهاً به ، فيقال للكوكب : مَهاً. وقيل : الدرّة. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ٣ ، ص ١٧٣٥ ؛ الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٤٩٩ ؛ النهاية ، ج ٤ ، ص ٣٧٧ ( مهر ).

(١٤) في « بح ، بس » : « تكون ».

(١٥) في « بث » : + « ذلك ».

(١٦) في « بخ ، بف » والوافي : « فأخرج ».

(١٧) في الوافي : + « من ».