الْمَوْسِمُ (١) : أَيَحُجُّ (٢) مُفْرِداً لِلْحَجِّ ، أَوْ يَتَمَتَّعُ؟ أَيُّهُمَا أَفْضَلُ؟

فَكَتَبَ إِلَيْهِ : « يَتَمَتَّعُ أَفْضَلُ ». (٣) ‌

٧٠٢٢ / ٩. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الْحَجِّ؟

فَقَالَ : « تَمَتَّعْ » ثُمَّ قَالَ : « إِنَّا إِذَا وَقَفْنَا بَيْنَ يَدَيِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، قُلْنَا : يَا رَبِّ (٤) أَخَذْنَا بِكِتَابِكَ وَسُنَّةِ نَبِيِّكَ (٥) ، وَقَالَ النَّاسُ : رَأَيْنَا (٦) بِرَأْيِنَا (٧) ». (٨) ‌

٧٠٢٣ / ١٠. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « الْمُتْعَةُ وَاللهِ أَفْضَلُ ، وَبِهَا نَزَلَ الْقُرْآنُ وَجَرَتِ السُّنَّةُ ». (٩) ‌

__________________

(١) قال الجوهري : « موسم الحاجّ : مجمعهم ، سمّي بذلك لأنّه مَعْلَم يُجتمع إليه ». وقال ابن الأثير : « هو الوقت الذي يجتمع فيه الحاجّ كلّ سنة ، كأنّه وُسم بذلك الوَسْم ، وهو مَفْعِل منه ، اسم للزمان ؛ لأنّه مَعْلَم لهم ؛ يقال : وسمه يسمه سمةً ووسماً ، إذا أثّر فيه بِكَيّ ». الصحاح ، ج ٥ ، ص ٢٠٥١ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ١٨٦ ( وسم ).

(٢) في « بث ، بح » : + « الحجّ ».

(٣) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣١٥ ، ح ٢٥٥١ ، معلّقاً عن عليّ بن ميسّر الوافي ، ج ١٢ ، ص ٤٣٢ ، ح ١٢٢٥٥ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٢٤٧ ، ح ١٤٧٠٤.

(٤) في « بث » والتهذيب والاستبصار : « يا ربّنا ».

(٥) في الوافي : + « اتّبعنا سنّة نبيّك ». وفي التهذيب والاستبصار : ـ « وسنّة نبيّك ».

(٦) في حاشية « جن » : « أخذنا ».

(٧) في الوافي : « رأينا ». وفي التهذيب والاستبصار : « رأينا ويفعل الله بنا وبهم ما أراد » بدل « برأينا ».

(٨) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٦ ، ح ٧٦ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٥٠ ، ح ٤٩٤ ، بسندهما عن ابن أبي عمير الوافي ، ج ١٢ ، ص ٤٣١ ، ح ١٢٢٥١ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٢٤٤ ، ح ١٤٦٩٨.

(٩) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣١٥ ، ح ٢٥٥٢ ، معلّقاً عن حفص بن البختري. وفي التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٩ ، ح ٨٨ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٥٤ ، ح ٥٠٦ ، بسندهما عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري والحسن بن عبدالملك ، عن زرارة جميعاً ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام. وفي الكافي ، كتاب النكاح ، أبواب المتعة ، ح ٩٩٢٥ ؛