٧٠٢٤ / ١١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (١) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (٢) عليه‌السلام فِي (٣) السَّنَةِ الَّتِي حَجَّ فِيهَا ، وَذلِكَ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْ (٤) عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ ، فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ (٥) بِأَيِّ شَيْ‌ءٍ دَخَلْتَ مَكَّةَ : مُفْرِداً ، أَوْ مُتَمَتِّعاً؟

فَقَالَ : « مُتَمَتِّعاً ».

فَقُلْتُ لَهُ (٦) : أَيُّمَا (٧) أَفْضَلُ : الْمُتَمَتِّعُ (٨) بِالْعُمْرَةِ (٩) إِلَى الْحَجِّ (١٠) ، أَوْ مَنْ أَفْرَدَ وَسَاقَ (١١) الْهَدْيَ؟

فَقَالَ : « كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام يَقُولُ : الْمُتَمَتِّعُ (١٢) بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ (١٣) أَفْضَلُ مِنَ الْمُفْرِدِ السَّائِقِ لِلْهَدْيِ ، وَكَانَ يَقُولُ : لَيْسَ يَدْخُلُ الْحَاجُّ بِشَيْ‌ءٍ أَفْضَلَ مِنَ الْمُتْعَةِ ». (١٤) ‌

٧٠٢٥ / ١٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرٍو :

__________________

والتهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٥١ ، ح ١٠٨٢ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٤١ ، ح ٥٠٩ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٢ ، ص ٤٣٣ ، ح ١٢٢٥٧ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٢٤٨ ، ح ١٤٧٠٨.

(١) في « ى ، بس » والتهذيب : ـ « عن أحمد بن محمّد ». لكنّه مذكور في بعض النسخ المعتبرة للتهذيب.

(٢) في حاشية « بف » : « أبا الحسن ». وفي التهذيب : + « الثاني » ، وهو غير مذكور في بعض نسخه المعتبرة.

(٣) في التهذيب : ـ « في ».

(٤) في « ى ، بث ، بخ ، بف » وحاشية « ظ ، جد » : « إحدى ».

(٥) في « بخ ، بف » والوافي والوسائل : ـ « جعلت فداك ».

(٦) في « بخ » والوافي والتهذيب والاستبصار : ـ « له ».

(٧) في « بح » : « فقلت : وأيّما ».

(٨) في « بث ، بف » والتهذيب والاستبصار : « التمتّع ».

(٩) في الاستبصار : « في العمرة ».

(١٠) في الاستبصار : + « أفضل ».

(١١) في « بخ » والوافي والتهذيب والاستبصار : « فساق ».

(١٢) في « بث ، بخ » والتهذيب والاستبصار : « التمتّع ».

(١٣) في « بف » : « ذلك ».

(١٤) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٠ ، ح ٩٢ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٥٥ ، ح ١٨ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٢ ، ص ٤٣٣ ، ح ١٢٢٥٨ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٢٤٦ ، ح ١٤٧٠١.