قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام (١) : مَا تَقُولُ فِي الْمِلْحِ فِيهِ زَعْفَرَانٌ لِلْمُحْرِمِ؟
قَالَ : « لَا يَنْبَغِي لِلْمُحْرِمِ أَنْ يَأْكُلَ شَيْئاً فِيهِ زَعْفَرَانٌ ، وَلَاشَيْئاً (٢) مِنَ الطِّيبِ ». (٣)
٧٢٨٤ / ١١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (٤) ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ الْحَلَبِيِّ ، عَنِ الْمُعَلّى أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « كُرِهَ أَنْ يَنَامَ الْمُحْرِمُ عَلى فِرَاشٍ أَصْفَرَ (٥) ، أَوْ عَلى مِرْفَقَةٍ (٦) صَفْرَاءَ (٧) ». (٨)
٧٢٨٥ / ١٢. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « لَا تَمَسَّ رَيْحَاناً وَأَنْتَ مُحْرِمٌ ، وَلَاشَيْئاً فِيهِ زَعْفَرَانٌ ، وَلَاتَطْعَمْ طَعَاماً فِيهِ زَعْفَرَانٌ ». (٩)
__________________
(١) في « بف » : « لأبي عبد الله عليهالسلام ».
(٢) في « بث ، بح ، جد ، جن » والوافي : « ولا يطعم شيئاً ».
(٣) الوافي ، ج ١٢ ، ص ٦٢١ ، ح ١٢٧٥٣ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٤٤٢ ، ح ١٦٧٢٥.
(٤) في « جن » والوسائل : ـ « بن محمّد ».
(٥) في الوافي : « اريد بالأصفر ما صبّغ بالزعفران أو الورس أو شبههما ممّا له ريح طيّبة ، يدلّ على هذا حديثالمنصور الآتي ـ وهو المرويّ في التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٩٨ ، ح ١٠٠٩ ـ حيث قال فيه : فلا تقربنّ شيئاً فيه صفرة حتّى تطوف بالبيت ، وحديثه الآخر الآتي في باب ما يحلّ للمتمتّع بعد الحلق ـ وهو المرويّ في التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٤٥ ، ح ٨٢٩ ـ حيث سأل : أيأكل شيئاً فيه صفرة؟ فقال : لا ، حتّى يطوف بالبيت ، ولذا أورد صاحب الكافي هذا الحديث في باب الطيب ، كما فعلناه ».
(٦) المِرْفقة : المخدّة ، أو هي كالوسادة ، وأصله من المِرْفق ، كأنّه استعمل مرفقه واتّكأ عليه. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٤٨٢ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٤٦ ( رفق ).
(٧) في المرآة : « لعلّه محمول على ما إذا كان مسبوقاً بالزعفران أو بغيره من الطيب ».
(٨) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٤١ ، ح ٢٦٢٠ ؛ والتهذيب ، ج ٥ ، ص ٦٨ ، ح ٢٢١ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليهالسلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٢ ، ص ٦٢١ ، ح ١٢٧٥٤ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٤٥٧ ، ح ١٦٧٧١.
(٩) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٠٧ ، ح ١٠٤٨ ، بسنده عن عبدالله بن سنان ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره