١٣٩٢٨ / ١٠. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (١) عليه‌السلام يَقُولُ : « أُتِيَ عَلِيٌّ عليه‌السلام بِغُلَامٍ قَدْ سَرَقَ ، فَطَرَّفَ (٢) أَصَابِعَهُ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَا لَئِنْ عُدْتَ لَأَقْطَعَنَّهَا » قَالَ (٣) : « ثُمَّ قَالَ : أَمَا إِنَّهُ مَا عَمِلَهُ إِلاَّ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وَأَنَا ». (٤)‌

١٣٩٢٩ / ١١. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ النَّهِيكِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا (٥) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْقَسْرِيِّ (٦) ، قَالَ :

كُنْتُ عَلَى الْمَدِينَةِ ، فَأُتِيتُ بِغُلَامٍ قَدْ سَرَقَ ، فَسَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْهُ ، فَقَالَ (٧) : « سَلْهُ (٨) حَيْثُ سَرَقَ (٩) كَانَ يَعْلَمُ أَنَّ عَلَيْهِ فِي السَّرِقَةِ عُقُوبَةً؟ فَإِنْ قَالَ : نَعَمْ ، قِيلَ (١٠) لَهُ : أَيُّ شَيْ‌ءٍ تِلْكَ الْعُقُوبَةُ؟ فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّ عَلَيْهِ فِي السَّرِقَةِ قَطْعاً ، فَخَلِّ عَنْهُ ».

قَالَ (١١) : فَأَخَذْتُ الْغُلَامَ ، فَسَأَلْتُهُ (١٢) وَقُلْتُ (١٣) لَهُ : أَكُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ فِي السَّرِقَةِ عُقُوبَةً؟

__________________

(١) في « بف ، بن » : « أبا عبدالله ».

(٢) في « بف » : « وطرّف ».

(٣) في « بن » : ـ « قال ».

(٤) الوافي ، ج ١٥ ، ص ٤٥٠ ، ح ١٥٤٦٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٢٩٥ ، ذيل ح ٣٤٨٠٧.

(٥) في « بف ، جد » : « أصحابه ».

(٦) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » : « القصري ». وفي حاشية « م ، بن » : « القشيري ».

ومحمّد بن خالد هذا ، هو محمّد بن خالد بن عبدالله القسريّ والي المدينة المذكور في من روى عن أبي عبدالله عليه‌السلام. راجع : رجال الطوسي ، ص ٢٨١ ، الرقم ٤٠٧٠ ؛ الفقيه ، ج ٤ ، ص ٤٧٥.

(٧) في « بف » : « قال » بدل « عنه فقال ».

(٨) في « ك‍ » : « له ». وفي : « جت » : « اسأله ».

(٩) في « بن » والوسائل : + « هل ».

(١٠) في الوافي : « قلت ». وفي التهذيب : « فقل ». وفي الاستبصار « قل ».

(١١) في « ك‍ ، ل ، بن ، جت » والوسائل : ـ « قال ».

(١٢) في « بح ، بن » والوسائل : « وسألته ».

(١٣) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « فقلت ».