بَرَؤُوا وَاشْتَدُّوا قَتَلُوا ثَلَاثَةً مِمَّنْ كَانُوا (١) فِي الْإِبِلِ ، فَبَلَغَ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الْخَبَرُ (٢) ، فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ عَلِيّاً عليه‌السلام وَهُمْ (٣) فِي وَادٍ (٤) قَدْ تَحَيَّرُوا لَيْسَ يَقْدِرُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهُ قَرِيباً مِنْ أَرْضِ الْيَمَنِ ، فَأَسَرَهُمْ وَجَاءَ بِهِمْ إِلى رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فَنَزَلَتْ (٥) هذِهِ الْآيَةُ عَلَيْهِ (٦) : ( إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ) (٧) فَاخْتَارَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الْقَطْعَ ، فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ مِنْ خِلَافٍ ». (٨)‌

١٣٩٨٩ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَأَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ جَمِيعاً ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ طَلْحَةَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ سَوْرَةَ بْنِ كُلَيْبٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنْ مَنْزِلِهِ يُرِيدُ الْمَسْجِدَ أَوْ يُرِيدُ الْحَاجَةَ ، فَيَلْقَاهُ رَجُلٌ أَوْ يَسْتَقْفِيهِ (٩) ، فَيَضْرِبُهُ وَيَأْخُذُ ثَوْبَهُ؟

قَالَ (١٠) : « أَيَّ شَيْ‌ءٍ يَقُولُ فِيهِ مَنْ قِبَلَكُمْ؟ ».

__________________

(١) في « ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « كان ».

(٢) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : ـ « الخبر ».

(٣) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب وتفسير العيّاشي. وفي المطبوع : « فهم ». وفي « بح » : « وإذا هم ».

(٤) في « ن ، جت » : « وادي ».

(٥) في « جت » والوافي : + « عليه ».

(٦) في « بح ، بف ، بن » والوافي والوسائل : ـ « عليه ».

(٧) المائدة (٥) : ٣٣.

(٨) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٣٤ ، ح ٥٣٣ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن أبان بن عثمان ، إلى قوله : ( وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ ). تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٣١٤ ، ح ٩٠ ، عن أبي صالح ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٥ ، ص ٤٦٣ ، ح ١٥٤٩٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٣١٠ ، ح ٣٤٨٣٧.

(٩) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، جت : « ويستقفيه ». وفي « بح ، بن ، جد » وحاشية « م » والوسائل : « ويستعقبه ».

(١٠) في « بف » والتهذيب : « فقال ».