أَنْفُسَكُمْ ، وَلَاتَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّاراً ». (١)
١٤١١٦ / ٦. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ جَمِيلٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم مَنْ أَحْدَثَ بِالْمَدِينَةِ (٢) حَدَثاً ، أَوْ آوى مُحْدِثاً (٣) ».
قُلْتُ : مَا (٤) الْحَدَثُ؟ قَالَ : « الْقَتْلُ ». (٥)
١٤١١٧ / ٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ كُلَيْبٍ الْأَسَدِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام أَنَّهُ (٦) قَالَ : « وُجِدَ فِي ذُؤَابَةِ سَيْفِ رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم صَحِيفَةٌ مَكْتُوبٌ (٧) فِيهَا : لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ (٨) عَلى مَنْ أَحْدَثَ حَدَثاً أَوْ آوى مُحْدِثاً ؛ وَمَنِ ادَّعى إِلى غَيْرِ أَبِيهِ ، فَهُوَ كَافِرٌ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ؛ وَمَنِ ادَّعى إِلى غَيْرِ مَوَالِيهِ ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ ». (٩)
__________________
(١) الكافي ، كتاب الديات ، باب القتل ، ح ١٤١١٠ ؛ والفقيه ، ج ٤ ، ص ٩٢ ، ح ٥١٥١ ، بسند آخر. تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ١٧١ ، مرسلاً عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ؛ تحف العقول ، ص ٣٠ ، عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، إلى قوله : « فليؤدّها إلى من ائتمنه عليها » مع زيادة في آخره ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٦ ، ص ٥٦٣ ، ح ١٥٦٨١ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ١٠ ، ذيل ح ٣٥٠٢٣ ؛ البحار ، ج ٨٣ ، ص ٢٧٩ ، من قوله : « ألا من كانت عنده أمانة » إلى قوله : « إلاّ بطيبة نفسه ».
(٢) في « ك » والتهذيب ومعاني الأخبار : « في المدينة ».
(٣) في « بف » : ـ / « أو آوى محدثاً ».
(٤) في حاشية « بح » : « وما ».
(٥) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢١٦ ، ح ٨٥٢ ، بسنده عن صفوان بن يحيى ، عن جميل وابن أبي عمير وفضالة بن أيّوب ، عن جميل ؛ معاني الأخبار ، ص ٢٦٤ ، ح ١ ، بسنده عن صفوان بن يحيى ، عن جميل بن درّاج ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٩٣ ، ح ٥١٥٦ ، معلّقاً عن جميل الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٣٩٩ ، ح ١٤٤٤٧ ؛ وج ١٦ ، ص ٥٧٣ ، ح ١٥٧٠٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٢٦ ، ح ٣٥٠٦٤.
(٦) في « بف » : ـ / « أنّه ».
(٧) في الوافي : « مكتوبة ».
(٨) في « جت » : + / « والناس ».
(٩) الوافي ، ج ١٦ ، ص ٥٧١ ، ح ١٥٧٠٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٢٧ ، ح ٣٥٠٦٥.