١٤١٢٣ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « الْعَمْدُ كُلُّ مَا (١) اعْتَمَدَ شَيْئاً ، فَأَصَابَهُ بِحَدِيدَةٍ أَوْ بِحَجَرٍ أَوْ بِعَصاً أَوْ بِوَكْزَةٍ (٢) ، فَهذَا (٣) كُلُّهُ عَمْدٌ ، وَالْخَطَأُ مَنِ اعْتَمَدَ شَيْئاً فَأَصَابَ غَيْرَهُ ». (٤)

١٤١٢٤ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَصَفْوَانَ (٥) ؛

وَأَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ جَمِيعاً ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :

قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « يُخَالِفُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قُضَاتَكُمْ؟ » قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : « هَاتِ شَيْئاً مِمَّا اخْتَلَفُوا فِيهِ (٦) ».

قُلْتُ : اقْتَتَلَ غُلَامَانِ (٧) فِي الرَّحَبَةِ ، فَعَضَّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ ، فَعَمَدَ الْمَعْضُوضُ إِلى‌

__________________

مع زيادة في آخره. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٢٦٤ ، ح ٢٢٣ ، عن ابن أبي عمير. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٣١١ ، وفيهما إلى قوله : « فيصيب غيره » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٦ ، ص ٥٨٩ ، ح ١٥٧٤٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٣٧ ، ح ٣٥٠٨٩.

(١) في التهذيب : « من ».

(٢) في « بف » : « وكزه ».

(٣) في « ك‍ » : « فهذه ».

(٤) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٥٥ ، ح ٦٢٢ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ١٦ ، ص ٥٨٩ ، ح ١٥٧٤٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٣٦ ، ح ٣٥٠٨٦.

(٥) هكذا في « ع ، بح ، بف ، بن » وحاشية « جت » والوسائل. وفي « ك‍ ، م ، ن ، جت ، جد » والمطبوع : « عن صفوان » ، وهو سهو ، فإنّ المراد من صفوان ، صفوان بن يحيى ، بقرينة روايته عن عبدالرحمن بن الحجّاج كما هو مفاد وقوع التحويل في السند. وصفوان هذا روى عنه إبراهيم بن هاشم والد عليّ بن إبراهيم في أسنادٍ عديدة ، كما أنّ ابن أبي عمير وصفوان عُدّا من رواة كتاب عبدالرحمن بن الحجّاج. وأضف إلى ذلك أنّ الخبر ورد في التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٥٦ ، ح ٦٢٧ ، عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير وصفوان عن عبدالرحمن بن الحجّاج. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١ ، ص ٥٢٠ ـ ٥٢٢ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ٣١٠ ، الرقم ٤٧٤ ؛ رجال النجاشي ، ص ٢٣٧ ، الرقم ٦٣٠.

(٦) في « بح » : ـ / « فيه ».

(٧) في المرآة : « الغلامان محمول على البالغينِ ».