بِحَجَرٍ ، فَأَصَابَ (١) مِنْهُ مَقْتَلاً ، قَالَ : « لَيْسَ عَلَيْهَا شَيْ‌ءٌ فِيمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَإِنْ قُدِّمَتْ إِلى إِمَامٍ عَادِلٍ (٢) أَهْدَرَ دَمَهُ (٣) ». (٤)‌

١٤١٧١ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (٥) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ قَتَلَهُ الْقِصَاصُ : هَلْ لَهُ دِيَةٌ؟

قَالَ (٦) : « لَوْ كَانَ ذلِكَ لَمْ يُقْتَصَّ مِنْ أَحَدٍ ، وَمَنْ قَتَلَهُ الْحَدُّ فَلَا دِيَةَ لَهُ ». (٧) ‌

١٤١٧٢ / ٤. عَنْهُ (٨) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « إِذَا أَرَادَ رَجُلٌ أَنْ يَضْرِبَ رَجُلاً (٩) ظُلْماً ، فَاتَّقَاهُ الرَّجُلُ أَوْ دَفَعَهُ عَنْ نَفْسِهِ ، فَأَصَابَهُ ضَرَرٌ (١٠) ، فَلَا شَيْ‌ءَ عَلَيْهِ ». (١١)

__________________

(١) في « بف » والوسائل والفقيه والتهذيب والنوادر للأشعري : « فأصابت ».

(٢) في « بف » والفقيه والنوادر للأشعري : « عدل ».

(٣) في المرآة : « فأصاب ، أي أصاب الحجر من الرجل موضعاً كان محلّ قتله ، أي قتله به ، ويدلّ على جواز الدفع عن البضع ولو انجرّ إلى القتل ، وحمل على [ ما ] إذا لم يمكن الدفع بأقلّ منه على المشهور بين الأصحاب ». قوله عليه‌السلام : « أهدر دمه » أي بعد الثبوت أو بعلمه بالواقع ، والأوّل أظهر ».

(٤) الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٦٥ ، ح ٥٣٧٣ ؛ والتهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٠٦ ، ح ٨١٤ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب. الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٠٣ ، ح ٥١٨٨ ، بسنده عن عبدالله بن سنان. النوادر للأشعري ، ص ١٥٦ ، ح ٤٠٠ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ١٦ ، ص ٨٠٩ ، ح ١٦١٥٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٦١ ، ح ٣٥١٥٤.

(٥) هكذا في « م ، بف ». وفي « ك‍ ، ل ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » وحاشية « م » والمطبوع والوسائل : + « عن أبيه » ، وهو سهوٌ. لاحظ ما قدّمناه ذيل ح ١٨٧ و ١٢٧١.

ويؤكّد ذلك ورود الخبر في التهذيب ـ وهو مأخوذ من الكافي من غير تصريح ـ عن عليّ عن محمّد بن عيسى عن يونس.

(٦) في « بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « فقال ».

(٧) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٠٧ ، ح ٨١٥ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٧٩ ، ح ١٠٥٦ ، معلّقاً عن عليّ ، عن محمّد بن عيسى الوافي ، ج ١٦ ، ص ٨١٠ ، ح ١٦١٥٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٦٣ ، ذيل ح ٣٥١٥٧.

(٨) الضمير راجع إلى يونس المذكور في السند السابق.

(٩) في « بح » والوسائل والتهذيب : « الرجل ».

(١٠) في « بف » : « ضرب ».

(١١) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٠٧ ، ح ٨١٧ ، وفيه أيضاً هكذا : « عنه ، عن محمّد بن سنان ... » الوافي ، ج ١٦ ،