١٣٦٩٨ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ عليه‌السلام (١) عَنِ الزَّانِي : كَيْفَ يُجْلَدُ (٢)؟ قَالَ (٣) : « أَشَدَّ الْجَلْدِ ».

قُلْتُ : فَمِنْ فَوْقِ ثِيَابِهِ؟ قَالَ : « بَلْ يُخْلَعُ (٤) ثِيَابُهُ ».

قُلْتُ : فَالْمُفْتَرِي؟ قَالَ : « يُضْرَبُ بَيْنَ الضَّرْبَيْنِ ، يُضْرَبُ (٥) جَسَدُهُ كُلُّهُ فَوْقَ ثِيَابِهِ ». (٦)

١٣٦٩٩ / ٣. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ عليه‌السلام عَنِ الزَّانِي : كَيْفَ يُجْلَدُ؟ قَالَ : « أَشَدَّ الْجَلْدِ ».

فَقُلْتُ : فَوْقَ (٧) الثِّيَابِ (٨)؟ فَقَالَ : « بَلْ يُجَرَّدُ ». (٩)

__________________

(١) في الكافي ، ح ١٣٨٢٤ والتهذيب ، ح ٢٦٤ : « عن أبي الحسن عليه‌السلام » بدل « قال : سألت أبا إبراهيم عليه‌السلام ».

(٢) في « جد » : « تجلد ».

(٣) في « ك‍ » : « فقال ».

(٤) في « ن ، بح ، بن » والوسائل : « تخلع ».

(٥) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بن ، جد » والوسائل ، ج ٢٨ : ـ « يضرب ».

(٦) الكافي ، كتاب الحدود ، باب صفة حدّ القاذف ، ح ١٣٨٢٤. وفي التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٧٠ ، ح ٢٦٤ ، معلّقاً عن يونس. وفيه ، ص ٧٠ ، ح ٢٦٣ ، بسنده عن إسحاق بن عمّار ، وفي كلّها من قوله : « فالمفتري ». النوادر للأشعري ، ص ١٤٢ ، ح ٣٦٤ ، عن ابن عمّار ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير. الكافي ، كتاب الحدود ، باب ما يجب فيه الحدّ في الشراب ، ذيل ح ١٣٨٣٩ ، بسند آخر ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام ، من قوله : « فالمفتري » مع اختلاف يسير. قرب الإسناد ، ص ٢٥٧ ، ح ١٠١٧ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه‌السلام ، وتمام الرواية فيه : « يجلد الزاني أشدّ الجلد وجلد المفتري بين الجلدين ». راجع : الفقيه ، ج ٤ ، ص ٢٩ ، ح ٥٠١٢ ؛ وفقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٢٧٦ و ٢٨٢ الوافي ، ج ١٥ ، ص ٢٧٨ ، ح ١٥٠٤٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٩٢ ، ح ٣٤٢٩٦ ؛ وفيه ، ج ٢٠ ، ص ٣١٠ ، ح ٢٥٦٩٣ ، إلى قوله : « يخلع ثيابه ».

(٧) في « م ، بح ، بف ، بن » والوسائل : « من فوق ». وفي « ن » : « هو في » بدل « فوق ».

(٨) في « بف » : « ثيابه ».

(٩) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٣١ ، ح ١٠٢ ، بسنده عن صفوان. راجع : الكافي ، كتاب الحدود ، باب صفة حدّ القاذف ، ح ١٣٨٢٥ ؛ وقرب الإسناد ، ص ١٤٤ ، ح ٥١٨ ؛ والجعفريّات ، ص ١٣٦ الوافي ، ج ١٥ ، ص ٢٧٨ ، ح ١٥٠٥٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٩٢ ، ح ٣٤٢٩٧.