وَسِتُّونَ دِينَاراً وَثُلُثَا دِينَارٍ ، فَمَا قُطِعَ مِنْهَا فَبِحِسَابِ ذلِكَ ؛ فَإِنِ انْشَقَّتْ حَتّى تَبْدُوَ (١) الْأَسْنَانُ مِنْهَا (٢) ، ثُمَّ بَرَأَتْ وَالْتَأَمَتْ ، فَدِيَتُهَا مِائَةٌ وَثَلَاثَةٌ (٣) وَثَلَاثُونَ دِينَاراً وَثُلُثُ دِينَارٍ (٤) ؛ وَإِنْ أُصِيبَتْ فَشِينَتْ شَيْناً قَبِيحاً ، فَدِيَتُهَا ثَلَاثُمِائَةٍ وَثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُونَ دِينَاراً وَثُلُثُ دِينَارٍ ، وَذلِكَ نِصْفُ دِيَتِهَا ».

وَفِي رِوَايَةِ ظَرِيفِ بْنِ نَاصِحٍ (٥) ، قَالَ : فَسَأَلْتُ (٦) أَبَا عَبْدِ اللهِ (٧) عليه‌السلام عَنْ ذلِكَ ، فَقَالَ : « بَلَغَنَا أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام فَضَّلَهَا ؛ لِأَنَّهَا (٨) تُمْسِكُ (٩) الطَّعَامَ مَعَ الْأَسْنَانِ فَلِذلِكَ فَضَّلَهَا فِي حُكُومَتِهِ (١٠) ».

( الْخَدُّ ) (١١) :

« وَفِي الْخَدِّ إِذَا كَانَ (١٢) فِيهِ نَافِذَةٌ يُرى مِنْهَا جَوْفُ الْفَمِ ، فَدِيَتُهَا مِائَتَا دِينَارٍ ؛ فَإِنْ (١٣) دُووِيَ فَبَرَأَ وَالْتَأَمَ وَبِهِ أَثَرٌ بَيِّنٌ وَشَتَرٌ فَاحِشٌ ، فَدِيَتُهُ خَمْسُونَ دِينَاراً ؛ فَإِنْ (١٤) كَانَتْ نَافِذَةٌ فِي الْخَدَّيْنِ كِلَيْهِمَا ، فَدِيَتُهَا مِائَةُ دِينَارٍ ، وَذلِكَ نِصْفُ دِيَةِ الَّتِي يُرى مِنْهَا الْفَمُ ؛ فَإِنْ‌

__________________

(١) في « ن » : « حتّى يبدو ».

(٢) في « م ، جد » : « منها الأسنان ».

(٣) في « ك‍ ، ن » : « وثلاث ».

(٤) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : مائة وثلاثة وثلاثون ديناراً وثلث دينار ، أقول : هي خمس دية الشفة السفلى كما مرّ في العليا ، وهو الموافق لما ذكره الأصحاب ، وأمّا ما ذكره بعد ذلك في الشفتين فهو نصف دية الشفة السفلى ، ولا يوافق ما مرّ ، وما ذكره الأصحاب من الثلث ، وكأنّه من خصوصيّات الشفة السفلى أو من سهو الرواة ».

(٥) في « ع ، ك‍ ، ل ، ن ، بح ، بن ، جت » : ـ « بن ناصح ».

(٦) في « ن ، بف » : « سألت ».

(٧) في الفقيه والتهذيب : « أبا جعفر ».

(٨) في « ك‍ » : « ولأنّها ».

(٩) في الوسائل ، ح ٣٥٦٤٩٨ : + « الماء و ».

(١٠) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : في حكومته ، أي في أصل الدية أو فيما يلزم في الانشقاق ؛ حيث كان في العليا الثلث وفي السفلى النصف كما عرفت ».

(١١) في « م ، جد » وحاشية « جت » : « باب الخدّ » بدل « الخدّ ».

(١٢) في الوسائل ، ح ٣٥٦٥١ : « كانت ».

(١٣) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل ، ح ٣٥٦٥١. وفي المطبوع : « وإن ».

(١٤) في « جت » : « فإذا ».