فَرَجَعَتْ فَأَخْبَرَتْ (١) أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام بِقَوْلِ عَمْرٍو ، فَقَالَ لَهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام وَهُوَ مُتَجَاهِلٌ (٢) عَلَيْهَا : « وَلِمَ يَكْفُلُ عَمْرٌو وَلَدَكِ؟ ».

فَقَالَتْ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنِّي زَنَيْتُ ، فَطَهِّرْنِي.

فَقَالَ : « وَذَاتُ (٣) بَعْلٍ أَنْتِ (٤) إِذْ فَعَلْتِ مَا فَعَلْتِ (٥)؟ » قَالَتْ : نَعَمْ.

قَالَ : « أَفَغَائِباً (٦) كَانَ (٧) بَعْلُكِ إِذْ فَعَلْتِ مَا فَعَلْتِ ، أَمْ حَاضِراً (٨)؟ » قَالَتْ (٩) : بَلْ حَاضِراً (١٠).

قَالَ (١١) : فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَقَالَ (١٢) : « اللهُمَّ إِنَّهُ قَدْ ثَبَتَ لَكَ (١٣) عَلَيْهَا أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ ، وَإِنَّكَ قَدْ (١٤) قُلْتَ لِنَبِيِّكَ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فِيمَا أَخْبَرْتَهُ بِهِ (١٥) مِنْ (١٦) دِينِكَ : يَا مُحَمَّدُ ، مَنْ عَطَّلَ حَدّاً مِنْ حُدُودِي فَقَدْ عَانَدَنِي ، وَطَلَبَ بِذلِكَ مُضَادَّتِي ، اللهُمَّ فَإِنِّي (١٧) غَيْرُ مُعَطِّلٍ حُدُودَكَ ، وَلَا طَالِبٍ مُضَادَّتَكَ (١٨) ، وَلَا مُضَيِّعٍ لِأَحْكَامِكَ ، بَلْ مُطِيعٌ لَكَ ، وَمُتَّبِعٌ سُنَّةَ نَبِيِّكَ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ».

قَالَ : فَنَظَرَ إِلَيْهِ (١٩) عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ وَكَأَنَّمَا الرُّمَّانُ يُفْقَأُ (٢٠) فِي وَجْهِهِ ، فَلَمَّا رَأى (٢١) ‌

__________________

(١) في « بف ، جد » : « وأخبرت ». (٢) في حاشية « جت » والتهذيب والمحاسن : « يتجاهل ».

(٣) في « م ، جد » : « أوَ ذات ». (٤) في « ع » : ـ « أنت ».

(٥) في « ع ، بف » : ـ « ما فعلت ». (٦) في « بح » : « فغائباً » من دون همزة الاستفهام.

(٧) في « جد » : « عنك ». (٨) في « بن » والوسائل ، ح ٣٤٣٢٧ : ـ « أم حاضراً ».

(٩) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل ، ح ٣٤٣٢٧ والبحار ، ج ٤٠ والتهذيب والمحاسن. وفي المطبوع : « فقالت ». (١٠) في « بح ، بف » : « حاضر ».

(١١) في « م ، جد » : ـ « قال ».

(١٢) في « بف » والوسائل ، ح ٣٤٣٢٧ والمحاسن : « فقال ».

(١٣) في « بن » والوسائل : ـ « لك ».

(١٤) في « ك‍ » : ـ « قد ».

(١٥) في « ك‍ ، ل ، بح ، بن ، جت » والوسائل ، ح ٣٤٠٩٧ والتهذيب : ـ « به ».

(١٦) في « بف » : « عن ».

(١٧) في « بف » والتهذيب : « وإنّي ». وفي « ل ، بن » : « إنّي ».

(١٨) في المحاسن : + « ولا معانديك ».

(١٩) في « م » وحاشية « جت » : « إلى ».

(٢٠) « يُفْقَأُ » أي يكسر وينشقّ. ويريد شدّة الحمرة. راجع : لسان العرب ، ج ١ ، ص ١٢٣ ؛ مجمع البحرين ، ج ١ ، ص ٣٣٢ ( فقأ ).

(٢١) في حاشية « جت » والبحار ، ج ٤٠ : « نظر إلى » بدل « رأى ».