فَقَالَ (١) : « وَذَاتُ (٢) بَعْلٍ أَنْتِ (٣) إِذْ فَعَلْتِ مَا فَعَلْتِ؟ » فَقَالَتْ : نَعَمْ.

قَالَ : « وَبَعْلُكِ (٤) غَائِبٌ عَنْكِ (٥) إِذْ فَعَلْتِ مَا فَعَلْتِ ، أَوْ حَاضِرٌ (٦)؟ » قَالَتْ (٧) : بَلْ حَاضِرٌ.

قَالَ : « فَانْطَلِقِي (٨) فَاكْفُلِيهِ حَتّى يَعْقِلَ أَنْ يَأْكُلَ وَيَشْرَبَ ، وَلَا يَتَرَدّى مِنْ سَطْحٍ ، وَلَا يَتَهَوَّرَ (٩) فِي بِئْرٍ ».

قَالَ : فَانْصَرَفَتْ وَهِيَ تَبْكِي ، فَلَمَّا وَلَّتْ فَصَارَتْ (١٠) حَيْثُ لَاتَسْمَعُ كَلَامَهُ ، قَالَ (١١) : « اللهُمَّ إِنَّهَا (١٢) ثَلَاثُ شَهَادَاتٍ ».

قَالَ : فَاسْتَقْبَلَهَا عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ الْمَخْزُومِيُّ ، فَقَالَ لَهَا : مَا يُبْكِيكِ يَا أَمَةَ اللهِ ، وَقَدْ رَأَيْتُكِ تَخْتَلِفِينَ إِلى عَلِيٍّ تَسْأَلِينَهُ أَنْ يُطَهِّرَكِ؟

فَقَالَتْ : إِنِّي (١٣) أَتَيْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام ، فَسَأَلْتُهُ أَنْ يُطَهِّرَنِي ، فَقَالَ : « اكْفُلِي وَلَدَكِ حَتّى يَعْقِلَ أَنْ يَأْكُلَ وَيَشْرَبَ ، وَلَا يَتَرَدّى مِنْ سَطْحٍ ، وَلَا يَتَهَوَّرَ (١٤) فِي بِئْرٍ » وَقَدْ (١٥) خِفْتُ أَنْ يَأْتِيَ عَلَيَّ الْمَوْتُ وَلَمْ يُطَهِّرْنِي.

فَقَالَ لَهَا عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ : ارْجِعِي إِلَيْهِ ، فَأَنَا أَكْفُلُهُ.

__________________

(١) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. والوسائل ، ح ٣٤٣٢٧ والبحار ، ج ٤٠ والتهذيب. وفي المطبوع : « قال ».

(٢) في « جد » : « أوَ ذات ».

(٣) في « بف ، بن » : ـ « أنت ».

(٤) في « م ، جد » : « أوَ بعلك ». وفي « ل » : « بعلك » بدون الواو.

(٥) في « جت » والبحار ، ج ٤٠ والتهذيب : ـ « عنك ».

(٦) في « بن » والوسائل ، ح ٣٤٣٢٧ : ـ « أو حاضر ».

(٧) في « بح ، بن » والوسائل ، ح ٣٤٣٢٧ : « فقالت ».

(٨) في « ك‍ ، م ، ن ، بح ، جت ، جد » والبحار ، ج ٤٠ والمحاسن والتهذيب : « انطلقي ».

(٩) في المرآة عن بعض النسخ والمحاسن : « ولا يتهوّى ». وقال الفيروزآبادي : « هوى الشي‌ء : سقط ، كأهوى وانهوى » وقال : « تهوّر الرجل : وقع في الأمر بقلّة مبالاة ». القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٧٦٤ ( هوي ) ؛ وج ١ ، ص ٦٩٠ ( هور ).

(١٠) في « بف » والمحاسن : « وصارت ».

(١١) في « ل ، م ، بن » : « فقال ».

(١٢) في الوسائل ، ح ٣٤٣٢٧ : « هذه ».

(١٣) في « ع ، ل » والمحاسن : ـ « إنّي ».

(١٤) في المحاسن : « ولا يتهوّى ».

(١٥) في « بف » والتهذيب والمحاسن : « ولقد ».