فَقَالَ لَهَا : « انْطَلِقِي (١) فَضَعِي مَا فِي بَطْنِكِ ، ثُمَّ ائْتِنِي أُطَهِّرْكِ ».

فَلَمَّا وَلَّتْ عَنْهُ الْمَرْأَةُ ، فَصَارَتْ حَيْثُ لَاتَسْمَعُ كَلَامَهُ ، قَالَ : « اللهُمَّ إِنَّهَا شَهَادَةٌ ».

فَلَمْ يَلْبَثْ (٢) أَنْ أَتَتْهُ ، فَقَالَتْ : قَدْ وَضَعْتُ فَطَهِّرْنِي ، قَالَ : فَتَجَاهَلَ عَلَيْهَا ، فَقَالَ : « أُطَهِّرُكِ يَا أَمَةَ اللهِ مِمَّا (٣) ذَا؟ » فَقَالَتْ (٤) : إِنِّي زَنَيْتُ ، فَطَهِّرْنِي.

فَقَالَ : « وَذَاتُ بَعْلٍ أَنْتِ (٥) إِذْ فَعَلْتِ مَا فَعَلْتِ؟ » قَالَتْ : نَعَمْ.

قَالَ : « وَكَانَ (٦) زَوْجُكِ حَاضِراً ، أَمْ (٧) غَائِباً؟ » قَالَتْ (٨) : بَلْ حَاضِراً (٩).

قَالَ : « فَانْطَلِقِي (١٠) فَأَرْضِعِيهِ (١١) حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ كَمَا أَمَرَكِ اللهُ ».

قَالَ : فَانْصَرَفَتِ الْمَرْأَةُ ، فَلَمَّا صَارَتْ (١٢) مِنْ (١٣) حَيْثُ لَاتَسْمَعُ كَلَامَهُ ، قَالَ : « اللهُمَّ إِنَّهُمَا (١٤) شَهَادَتَانِ ».

قَالَ : فَلَمَّا مَضى حَوْلَانِ (١٥) أَتَتِ الْمَرْأَةُ ، فَقَالَتْ : قَدْ أَرْضَعْتُهُ حَوْلَيْنِ ، فَطَهِّرْنِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَتَجَاهَلَ عَلَيْهَا وَقَالَ (١٦) : « أُطَهِّرُكِ مِمَّا ذَا؟ » فَقَالَتْ : إِنِّي زَنَيْتُ ، فَطَهِّرْنِي.

__________________

(١) في « ن » : « فانطلقي ».

(٢) في « م ، ن ، بح ، بف » والوسائل ، ح ٣٤٣٢٧ والتهذيب : « فلم تلبث ».

(٣) في « ك‍ » : « عمّا ».

(٤) في « بن » والوسائل ، ح ٣٤٣٢٧ والمحاسن : « قالت ».

(٥) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل ، ح ٣٤٣٢٧ والبحار ، ج ٤٠ والتهذيب والمحاسن. وفي المطبوع : ـ « أنت ».

(٦) في « ك‍ ، ل ، ن ، بح ، بن ، جت » والوسائل ، ح ٣٤٣٢٧ والبحار ، ج ٤٠ والتهذيب والمحاسن : « فكان ». وفي « بف » : ـ « وكان ».

(٧) في « ن » : « أو ».

(٨) في « ن ، جت » : « فقالت ».

(٩) في « ع ، بح ، بف ، بن » : « حاضر ».

(١٠) في « ع ، ك‍ ، ل ، بف » والتهذيب : « انطلقي ».

(١١) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل ، ح ٣٤٣٢٧ والبحار ، ج ٤٠ والتهذيب. وفي المطبوع : « وأرضعيه ».

(١٢) في « جت » : « فصارت » بدل « فلمّا صارت ».

(١٣) في « ع ، ل ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل ، ح ٣٤٣٢٧ والبحار ، ج ٤٠ والتهذيب : « منه ». وفي « م » : « عنه ».

(١٤) في حاشية « جت » والبحار ، ج ٤٠ : « إنّها ».

(١٥) في « بن » والوسائل ، ح ٣٤٣٢٧ : « الحولان ».

(١٦) في « بف » والمحاسن : « فقال ».