ذلِكَ إِلَيْهِ وَهُوَ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، فَقَالَ : يَا أَبَا بَكْرٍ (١) ، اقْضِ بَيْنَهُمْ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، بَهِيمَةٌ قَتَلَتْ بَهِيمَةً ، مَا عَلَيْهَا (٢) شَيْ‌ءٌ. فَقَالَ : يَا عُمَرُ ، اقْضِ بَيْنَهُمْ (٣) ، فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ. فَقَالَ (٤) : يَا عَلِيُّ ، اقْضِ بَيْنَهُمْ ، فَقَالَ : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنْ كَانَ الثَّوْرُ دَخَلَ عَلَى الْحِمَارِ فِي مُسْتَرَاحِهِ ، ضَمِنَ أَصْحَابُ الثَّوْرِ ، وَإِنْ كَانَ الْحِمَارُ دَخَلَ عَلَى الثَّوْرِ فِي مُسْتَرَاحِهِ ، فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِمَا (٥) ».

قَالَ : « فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي جَعَلَ مِنِّي مَنْ يَقْضِي بِقَضَاءِ النَّبِيِّينَ ». (٦)

١٤٣٨٧ / ٧. عَنْهُ (٧) ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ صَبَّاحٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ (٨) الْإِسْكَافِ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « أَتى (٩) رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فَقَالَ : إِنَّ ثَوْرَ فُلَانٍ قَتَلَ حِمَارِي ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ائْتِ أَبَا بَكْرٍ فَسَلْهُ (١٠) ، فَأَتَاهُ فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ : لَيْسَ عَلَى الْبَهَائِمِ قَوَدٌ ، فَرَجَعَ (١١) إِلَى النَّبِيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فَأَخْبَرَهُ بِمَقَالَةِ أَبِي بَكْرٍ (١٢) ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

__________________

(١) في « ن ، بف ، جت » : « يا با بكر ».

(٢) في « ل » والوافي والوسائل : « عليهما ».

(٣) هكذا في « ك‍ ، بف ، بن ، جت » والوافي والوسائل والتهذيب وخصائص الأئمّة. وفي سائر النسخ والمطبوع : « بينهما ».

(٤) في الوافي : « قال ».

(٥) في « بف ، جت » والوافي والتهذيب وخصائص الأئمّة : « عليهم ».

(٦) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٢٩ ، ح ٩٠١ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن خالد. خصائص الأئمّة عليهم‌السلام ، ص ٨١ ، بإسناد مرفوع إلى أبي عبد الله من دون الإسناد إلى أبيه عليهما‌السلام الوافي ، ج ١٦ ، ص ٨٤٧ ، ح ١٦٢٦٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٢٥٦ ، ح ٣٥٥٧٥.

(٧) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.

(٨) في « ك‍ ، ن ، بح ، بف » : « ظريف » ، وهو سهوٌ. راجع : رجال النجاشي ، ص ١٧٨ ، الرقم ٤٦٨ ؛ تهذيب الكمال ، ج ١٠ ، ص ٢٧١ ، الرقم ٢٢١٢.

(٩) في « بف » : « قد أتى ».

(١٠) في « ك‍ ، جد » : « فاسأله ». وفي « ن » : « فأماله ».

(١١) في « بف » : « ورجع ».

(١٢) في « بح ، جد » : « بما قال له أبو بكر » بدل « بمقالة أبي بكر ».